就在这样的大陆社会环境下，一种新的思想应运而出。
一些底层的正直牧师和学者开始公开演讲，宣扬新的信仰和自由的思想学术，他们宣称：我们最初都是被作为平等的人而造出的。正是人性中邪恶的原罪，使人无视神的恩泽和法律的公正而导致了奴役同类的产生。假如福音众神原来愿意有奴隶出现，他将会在神明降世之初就指出谁应当是奴隶，谁应当是人上之人。并且教会垄断曲解神的旨意，来奴役其他信徒，这正是目前教会高层最大的罪恶。同样是信徒，狂妄的人性使得一些人欲使自己临驾于其他信徒之上，奴役控制他人，使自己与神拥有同等的地位，甚至把自己等同于神。
新的自由信仰学说不仅认定奴隶制违背神意，也包括教会垄断神意和教义的解读，而且是造成贫富不均和信仰丧失的罪恶渊薮。
据后世记载，新自由思想的传播者们在起义前，对大陆各郡的农民布道时指出：他们（贵族和教会）有何理由这样奴役我们？难道我们都不是同一人类祖先和神所创造的后代？
他们衣着漂亮暖和的天鹅绒和上乘的呢绒，饰以貂皮和其他皮毛，而我们则不得不穿粗布。他们享有酒、香料和好面包，而我们则只有粗糙的黑麦面饼和麦秸渣充饥，以河流里的清水解渴。他们拥有漂亮结实的邸宅和庄园，而我们则必须在田野中顶风冒雨干活。正是依赖于我们的辛苦劳动，他们才得以维持奢华无度的生活！
如果我们不履行劳役，就将被法律惩罚？那让我们去教皇那里辩争！如果用语言不行，那我们必须用自己的双手来改变我们自己的处境！当起义军进入伦敦，驻扎在大陆中部的那不勒斯城时，起义军首领在当日早上再次向义军布道，引用社会上流行的名言向广大农民说：“当世界创世之初，谁不是光荣的劳动者？！谁能比谁更高贵？”
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