“我刚才正听到你说琐罗亚斯德教，难道是与这个有关系？”秦倒是一下就猜到了要点。
“嗯，我推测是这样……你对琐罗亚斯德教有了解吗？”曼洛问。
“嗯，不太了解……我只知道那是个相当古老的宗教……”秦说起话来小心翼翼，生怕再次引出曼洛的长篇大论。
“不错，琐罗亚斯德教确实是个非常古老的宗教。琐罗亚斯德教和摩尼教，在古代伊朗有着非常重要的地位。大约在公元前七世纪至公元前六世纪，琐罗亚斯德创立宗教，崇拜光明之神阿胡拉·玛兹达，称为琐罗亚斯德教，因其也崇拜太阳，崇拜火，又称为‘拜火教’。而摩尼教则是创立于公元三世纪左右，它在吸收琐罗亚斯德教教义的基础上，吸收了基督教与佛教的成分，形成了独特的教说……”
“既然这是古代波斯的一种宗教，那它与《仙名道义》有什么联……”秦问了一句。
但是曼洛没让秦把话说完：“对，在波斯帝国的阿契美尼德王朝时期，琐罗亚斯德教就已经发展起来，到了萨珊王朝时期，它更是一度成为国教……直到公元七世纪左右，阿拉伯人进入古伊朗，琐罗亚斯德教不得不随之外迁，并且因此走向没落……哦，对了，”曼洛对奎尼补充道，“刚才提到的帕西人，也正是琐罗亚斯德教被迫外迁的结果……”
奎尼向秦解释道：“曼洛向我讲解了琐罗亚斯德教信徒的‘天葬’习俗，这正与我在《仙名道义》中了解的信息相吻合……”
“按照琐罗亚斯德教信徒的信仰，”曼洛解释道，“火是光明与洁净的象征；而任何不洁都是黑暗与邪恶的体现，必千方百计加以杜绝。人在死后，他的尸体被视为不洁之物，必须在所谓的‘安息塔’上加以处理，这样他的灵魂才能渡去天国……”
“意思就是说，**交给秃鹫……”奎尼补充说。
秦点了点头说：“嗯，这个我能理解。”
奎尼听秦这样一说，突然记起梦境中何庆山的评论，说那些西域人有这样的特殊习俗，定然有他们自己的道理，只是不被外人理解，不由暗自感叹。
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