仙界帝师_最新章节第295章 对策

    道，非道，亦非非道。道只是人为了方便而使用的一个名称，简而言之，道只是一个名称，只是一个字，而不是道的本质。它本无名，可以叫它任何名称，也可以叫它道。名为道，即不是道。

    人把它自己如此，这样，那样，强名为道。今人认为道就是道，忘却了它的本，而抓住了它的末。

    若人真要明道，先离道名，既离道名，即无见解。既无见解，清静自然，唯有体会，既有体会，体道同一，体会已过，体会不存，体道已同，已无同与不同，无彼无此，无我亦无道，身体自己如此，名为得道。实无所得。

    道之本者，自然也。自然者，它自己如此，即无一切它自己之外的心意神和接触改变的运化。

    以此，故道经佛经，皆千说万说，无为、无住、无相、无体、无有、无无等等。只是让学者，不要以自己的心意神去改变道的运化。见如不见，闻如不闻，知如不知，觉如不觉，有而当其无，尽量减少参与，以至于我无为而道无所不为。自然而然运化以至身与自然运化同一，名为得道。

    道之中者，自然也，自然者，它们自己如此，即无我自已的心意神和接触改变的运化。

    后天之道，源自先天之道，后天之道是先天之道的表现。先天之道表现为：无中生有，有中反无。

    柔弱胜刚强，以德而化，天下归。

    势未成，需静守，势已成，自向前。

    阴阳反复。

    阴阳相合。

    瓜熟蒂落。

    功成身退。

    道之末者，自然也，自然者，它自己如此，即有我与它的心意神和接触改变使它形成现在、过去、未来的运化。

    此道者，道路之道，道理之道，人道之道，商道之道，诡道之道，孝道之道，君臣之道，知道之道，等等不可尽言。此皆人与事物互相左右影响改变之道。

    道，为哲学独有的哲学思想，对哲学理念、政的治文化、军事等各个领域影响甚巨。道家的道，哲学含义丰富而复杂，在不同情况下所说的道含义往往不同。道字的最初意义是道路，后来引申为做事的途径、方法、本源、本体、规律、原理、境界、终极真理和原则等等。

    老子在道德经开篇就说：“道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。”

    大义是说：道，可以说，可以名，义不是我们所说的一般有名有象事物，因为那不是永恒的道。大道产生於天地之先，是开辟天地之始；大道产生於万物之前，是生育万物之母。所以这个“道”，难以彻底讲述出来，只可以直观体验。同时也说明，“道”不是口头上的空谈，而是实际的存在。

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