在中国四圣兽中，另外一个常常跟龙相提并论的就是‘白虎’；虎，为
百兽之长，它的威猛和传说中降服鬼物的能力，使得它也变成了属阳的神兽，常
常跟着龙一起出动，‘云从龙，风从虎’成为降服鬼物的一对最佳拍档。
而白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发
财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。是由
二十八星宿之中，位西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代
表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是
因它是白色，而是从五行中说的了。
除了道教中的四灵包括了青龙白虎之外，连在风水师探勘墓地时，在地形前
方左右两边突起的地形，可以当作墓穴的地方，都有独特的称号，称之左青龙、
右白虎，取其护卫之意，而在公堂中也有相同的装饰，在左右堂柱上绘有青龙百
虎，以其镇压邪灵。而在道教兴起之后，龙虎被借用为道家炼丹的术语，就是指
quot铅汞、坎离、水火、阴阳quot，等的同意词。而道家炼丹分内外，内丹是就阴阳
五行而言，龙阳，生于离，离属火，故云‘龙从火里出’，虎阴，生于坎，坎属
水，故云‘虎向水边生’，两者结合之后，一阴一阳，互相调和，称为道本，都
是元神、元精的代表。而另外一种说法是，性属木，木代表东方，于卦为震，故
比为青龙；情属金，金代表西方，于卦为兑，金白色，故喻为白虎。金能够克木
，故情多损性，而用二八之真精气，使之交合为一，则金木无间，龙虎自伏而成
丹，在人体中则以肝为龙、肾为虎，而外丹则仍取阴阳之意，以龙为铅，虎为汞
。
在古人心目中，老虎是可怕的东西，又是可敬的东西。可怕的是，它会食人
畜。而可敬的是因其威猛无比，能够避邪。而在一些古书中，如东汉应劭的《
风俗通义祀典》：‘画虎于门，鬼不敢入’，‘虎者，阳物，百兽之长也。能
执抟挫锐，噬食鬼魅。今人卒得恶遇，烧虎皮饮之。击其爪，亦能辟恶。此其验
也。’古人还认为白虎是一种祥瑞：‘德至鸟兽。’
最初的西天星神是熊和猫头鹰，但后因古羌族的图腾在由熊变为龙的时候。
而又到黄帝的向东发展时，龙的图腾被带到东方，跟‘东方苍龙星座’合而为一
，朱鸟则成了统一南方时凤图腾在天国的新居，因两大部族融合而终于成‘龙凤
呈祥’。作为古代图腾是东凤而西龙，作为星象则是东苍龙而西朱鸟。到周朝以
后，封建制度正式确立，五行思想也成熟，把天像重新划分，朱鸟放到了南方，
和祝融火神一起崇拜了。而西方的就崇拜白虎。在部族斗争及迁移，西北方的龙
向东移，东方的凤向南移，南方的虎向北移，全国显示一个大周转的观念运动。
到汉代五行观念成了统一的思想，再补出玄武完成‘四方之神’的配套。
在古时《史记天宫书》‘东宫苍龙、南方朱鸟、西宫咸池、北宫玄武。’
在这里的不是白虎，而是咸池。而咸池是主五谷的星，主秋季，因五谷是在秋天
有收成的，所以就把它放在秋季，但它不是动物，如何能和龙、鸟、龟配成四灵
呢？在《正义》：‘咸池三星在五车中，天演南，鱼鸟所扥也。’所以在宋代己
提出质疑：‘苍龙、朱鸟、玄武、各总七宿而言之。至于咸池，则别一星，自在
二十八宿之外。咸池还有一个解释，就是太阳洗浴之所。在《淮南子天文篇》
：‘日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明’。可见咸池原是羌人视为日
出之处，咸池也就是碱水湖，应是岷山地区的芋个湖泊，或是青海。由此可证明
原始人所崇拜的星宫天象尚没有青龙白虎的观念。在《礼记礼运》所谓：‘麟
凤龟龙，谓之四灵。’把不属于动物的咸池换成麒麟。后世有四灵有麟、四象有
虎的习惯。
后篇四圣兽朱雀与玄武
朱雀又可说是凤凰或玄鸟。朱雀是四灵之一，也和其他三种一样，它是
本章未完点击下一页继续阅读