第二，当初阿炜本想在画中境界，通过韩路非的色
心
淫
念，引
诱梅晓露前来，本以为是去往须臾楼的一路上，韩路非心有所思，所以才使得梅晓露用意念幻化成路，安立于执业之境中，可如今想来，梅晓露应该很早就已潜藏在画中，韩路非初次见到齐曼那幅画时心生恐惧不安，她便借机入画，只是不知道何时在，何时离开；
第三，阿炜用地库在画中境界开启鬼道之门，若只是寻常邪祟鬼魅在单纯的画中幻境里，则齐曼夜来念诵六字大明咒时，画中鬼物便会如烈日灼身无可藏匿，可梅晓露偏巧是躲在执业之境内，既无人知晓，也无任何法器镇压，于是往来自如；
第四，张小索跟着第二次入画的阿炜和韩路非，经过须臾楼之后，倘或当时没有梅晓露作祟，他也是可以看见韩路非的执业之境，但他并不得见。由此可知，自从第一次入画时，韩路非所见的第二、第三条路，本体为一，幻象为二。
“这么说的话，是不是当时路非哥不管去哪条路，结果都会差不多呢？”张小索问。
阿炜点头默认，说当时那梅晓露是以幻术咒力，将韩路非的执业之境改头换面，所以才有了贯耳阁内的种种离奇古怪。譬如孙二哈、说书人等幻象，实则是韩路非内心的执着作怪，而韩路非这个人呢，从小到大最在意和纠结的，就是别人、外界对于他的认可，三位说书人，就如他在职场上摸爬滚打的过程中，三段不同心境下的自己。
原来那贯耳阁中幻化的众人，皆头戴黑笼头套，是复杂的社会和多变的人心，在他执念中的投射，韩路非内心深处对成人的世界，人和人之间的交集，充满了防备和畏惧；那常端庚，是韩路非作为创作者，自负自夸过度包装的一面，因为那时的他极度渴求别人的认可；
鲧天蕾，则是韩路非经过了一段时间的历练，在艺术和商业的夹缝里，麻痹自我迷失初心无奈妥协的一面，从浮华里找到了自欺的自信，却也只是梦幻泡影；等到韩路非摸清了门道，顺应了规则，成为了自己也讨厌的那一类人之后，也便有了尚友仁这个投射，是他玲珑油滑、权衡利弊、虚伪周旋的一面。
这一番话，让韩路非沉默了。即便是相识多年的老齐，似乎也从未这么一针见血地“戳中”过他内心深处——甚至连自己都没有意识到的执着。自小到大，无论是学生时代的学业成绩、拉帮结派的兄弟情义，还是长大后的设计作品、于职场中的磨炼和所谓的“成熟”，无一例外，他都那么那么在意别人的看法，别人的吹嘘追捧，别人的否认贬损，渴求认可也更害怕失去认可。
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