韩路非问：“羂索是个啥？”齐曼解释：“就是古印度打仗或者捕猎的时候用的绳索，好多佛像菩萨像的手里有这种法器，也是一种表法象征，先满足你在世俗中的各种愿望，当然不能是杀人放火的心愿，你觉得灵验，那信心自然就生起了，于是各种深入修学的因缘也就慢慢成熟了。我记得以前看见过一个比喻，你若修学准提咒，就好像获得了如意宝珠，准提菩萨的感应是极强的。”
“准提菩萨是女的吗？怎么叫佛母呢？和千手观音的菩萨像挺像的诶。”张小索仔细端详手机上的图片问道。
阿炜就跟他说，“七俱胝佛母心大准提陀罗尼”几个字中，“七”代表前后左右上中下，类似十方之意；“俱胝”本意为千万，此处指无量无数的庞大数字；“佛母”与性别无关，因为佛无男女相，而是指佛从法生，故而“法”即是佛之母，有无数诸佛菩萨，凭准提法这个根本法门而得成就，真心都平等无二，所以称为佛母；“准提”则是清静之意；“陀罗尼”有法、义、咒术、忍四种涵义，此处指真言密咒、也是代指咒语。
韩路非问祂：“那既然是‘佛母’，应该比佛牛掰啊，最少也跟佛差不多啥的，怎么又叫菩萨呢？不是低了一级么？”（本书三校、修改、完整版仅在签约网站“磨铁中文网”独家连载更新，写文不易，敬请喜欢这个故事的朋友们，抵制非法盗文网站，支持磨铁正版阅读！在b站搜索书名或作者名，即可收听收看《贯耳阁》带字幕的视频版广播剧。）
阿炜抬头看着佛像前的烛灯，眼神好似陷入回忆一般。祂说宇宙无始之时，一片寂静荒茫，没有时间之长短，亦无空间之大小，更无形色内外，此时的宇宙本体便是法身佛，二者一体，或者理解为法身佛是宇宙的人格化，所以一切佛的圆满智慧和宇宙本身平等不二。那时的法身佛是无始劫前的古佛阿达尔玛佛，即普贤王如来——这便是准提菩萨的真实身份。
当时的法身佛普贤王如来，即是《金刚经》中所载“无所从来，亦无所去”的状态，亦是上无诸佛可成、下无众生可度的宇宙之真谛。因普贤王如来的法身无相无形，所以在因缘具足后，法身圆满而出一位报身佛——金刚总持佛，也就是宇宙中有形象、可言说的佛陀，自此佛陀之法、觉悟之道，才开始在宇宙中传播。
金刚总持佛教化无数“弟子”成佛，其中若以五方而为代表，便是：南方欢喜净土宝生佛，代表地大，以佛智对治骄慢自大之烦恼；东方妙喜净土阿閦佛，代表水大，以佛智对治嗔恚无忍之烦恼；
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