朝政之外，长孙皇后和先皇的相处颇有有闲情逸趣。有一日春景正盛，长孙皇后在内苑游玩，见桃花灿烂，嫩柳抽芽，一片欣欣向荣之景，便乘兴赋诗，名曰《春游曲》。先皇听闻后，“见而诵之，啧啧称美”。吴朝二年，幼子吴天明诞生时，洗儿礼时，长孙皇后赠给幼子一个吉祥之物玉龙子。这本来是先皇于剿灭突厥所得，看它“虽广不数寸，而温润精巧，非人间所有”便作为礼物送给了妻子，长孙皇后一直将它放在衣箱里，乘着这次幼子诞育，才又转赠。后来吴朝“以为国瑞，帝帝相传”。
长孙皇后逝去之时，先皇大哭，斋戒三月，终生不纳新皇后！
可是，文德太后已经死了那么多年了，怎么会突然又活过来！
而且，文德太后身边的侍女，到底是什么来头？看她们两人脸色铁青，根本就没有了活人的气象，而她们却这样活生生的站在吴宇的面前！
吴宇想着这一些的时候，目光又不由得转到了文德太后身上，不由得徒然一惊！
赶尸！
到底是谁这么阴毒，居然把皇陵之中令无数人敬仰的文德太后，制作成了僵尸！
赶尸是传说中可以驱动尸体行走的法术，一说是道术一种，属于茅山术的一种。有时也用祝由科指代赶尸，也有人认为和苗族巫术有联系，是楚巫文化的一部分。蛊有黑巫术和白巫术之分，赶尸属于白巫术。
赶尸属于白巫术，即让一连串客死他乡的尸体，尾随在赶尸者身后，穿州过省地返回故乡。但赶尸不是把尸体一直赶回故乡的，只是带领死尸穿过荒凉崎岖的山区，回到平原地，交给来接运的乡中亲人，让他们把尸骸放进棺木内，用其它的交通工具，把棺木运回乡间入土安葬。
赶尸的人是两个身穿道袍的法师，无论尸体数量有多少，都由师傅和徒弟赶。师傅和徒弟，不打灯笼，手中摇着一个摄魂铃，一面走一面敲锣，使夜行人避开，有狗的人家把狗关起来。尸体在一个以上时，即用草绳把他们联系起来，每隔六七尺一个。夜里行走时，尸体都带着高筒毡帽，额上压着几张画着符的黄纸，垂在脸上。
想象着密林山路之中，成队的死人游走于惨白月光之下，这诡异的情景真是令人毛骨悚然。
这种秘法，极少有人能够掌握，原本只不过是用来运送尸体罢了，可是若是有人想利用这个术法做一些不轨的事情，那么很有可能就导致天下大乱！
若是让天下百姓知道吴朝的文德太后现在还活着，恐怕不仅仅是文武百官，连吴天明这个吴朝的皇上，也会顿时六神无主吧！
而那个隐藏在幕后的赶尸人，很可能利用这一些，做出一些不利于天下，祸国殃民的祸事！
赶尸人不敢别人的尸体，专门到吴朝皇宫里面赶文德太后的尸体，显然就是抱着这样的想法！
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