这些土地有的来自前清政府的赏赐，有的来自王公贵族甚至普通百姓的捐献，有的是寺庙自己购买，还有的就说不清楚了。
这也不是什么不可想象的事情。这种情况也不是只在库伦发生。随便到处走走，但凡是宗教发达的地方，那些寺庙也好，神庙也罢，道教也好，佛教也好，什么教都好，他们必然会占有大量的土地，拥有巨量的财富。
一边是家徒四壁还要竭尽所能供奉寺庙的信徒，一边是脑满肠肥巧舌如簧要信徒供奉的宗教人士，构成一副讽刺意味十足的人间画卷。
但是除此之外，黄遵宪还发现了一个让他战栗的情况。
库伦地区是个地广人稀的地方，按照黄遵宪最近时间的统计，大约只有50来万人口，主要从事农牧为生。
然而，在寺庙里有超过20万人！而且绝大多数是20到40岁的青壮年！
也就是说，整个库伦地区总共有70万人，有20万人在寺庙里！20万个本应该辛勤工作、创造财富的青壮年在寺庙里！
事出反常必有妖，黄遵宪很是研究了一阵子当地的历史、政令、风土和民俗，最后得出的结论让他心头五味杂陈，难以言表。
包括库伦在内，整个蒙古草原都是苦寒之地，民生维艰，但在这样的穷困之地，却有着发达的宗教文化，修建有许许多多远超当地经济水平的各种寺庙。
为什么？
除了当地上自王公台吉，下至平民奴隶的竭力供奉以外，还得益于前清政府的政策。
首先，前清政府在当地极力提高寺庙的地位，不光大肆新建大量的寺庙，能够容纳更多的人做僧侣，更赐给这些寺庙大量的财物、土地，让所有的僧侣过上了远比普通百姓更为富足、舒适的生活。
而且，作为寺庙及僧侣可是拥有免税、免徭役、免兵役等特权的！
任何时候，任何国家，任何民族都是中下层百姓的数量居多，对于那些无力承担苛捐杂税，希望自己孩子能够逃脱艰苦生活的家庭来说，做僧侣有如此之多的好处，让孩子去做僧侣就成了这些家庭的最好选择，在大多数时候更是唯一的选择。
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