今年初次下场，或中或不中，无甚关系。榜后即当看《诗经注疏》，以后穷经读史，二者迭进。国朝大儒，如顾、阎、江、戴、段、王数先生之书，亦不可不熟读而深思之。光阴难得，一刻千金！
以后写安禀来营，不妨将胸中所见、简编所得，弛骋议论，俾余得以考察尔之进步，不宜太寥寥，此谕。
咸丰八年八月二十日
【注释】
五古、七古：五言古诗、七言古诗。
【译文】
字谕纪泽儿：
十九日曾六来到军营，收到你初七日写的第五号家信和一首诗，得知你第二要进考场，考试用品都备齐了，估计现在已经考完回家了。
我于初八日到河口，本打算从铅山进入福建，进攻崇安，都已经上疏了。光泽的贼匪，流窜骚扰江西省，接连攻陷沪溪、金溪、安仁三县，现在屯踞在安仁县，十四日派张凯章前往剿灭。十五****也返回弋阳驻扎，等安仁被收复之后，我再从沙溪云际关进入福建。
你的七古诗，气韵清新而用词稳妥，我读了之后很欣慰。凡是作诗最应该讲究的是声调，我选抄的九家五言古诗，六家七言古诗，声调都是非常铿锵有力，让人百读不厌。我没有选抄的诗中，如左太冲、江文通、陈子昂、柳子厚的五言古诗，鲍明远、高达夫、王摩诘、陆放翁的七言古诗，声调也是非常清脆悦耳。你想作五言古诗、七言古诗，必须要熟读五言古诗、七言古诗各数十篇。首先要高声朗诵来感觉诗中的气概，然后再低声吟咏来体会诗中的韵味。两种方法一起使用，使得古人的声调与自己的喉舌相通，这样在下笔作诗的时候，肯定会有好的诗句不自禁的从笔下流出。诗作成后自己朗读，也会觉得朗朗上口，引出一番兴致来。古人，“新诗改罢自长吟”，又“锻诗来就且长吟”，可以看出古人在苦心作诗的时候，也会在声调上下很大的工夫。因此有字句的诗，是人的声音；没有字句的诗，是大自然的声音。明白了这个道理，能使大自然的声音与人的声音相互凝合，那么对于作诗的道理你就掌握了一半了。
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