自梳女和不落家的诞生，还得依赖于手工业的发达，这些坚持独身的女子可以依靠一技之长或自身劳力获得收入，不靠娘家夫家供养。
而往往世人会对自梳女要求非常苛刻，她们一旦自梳，就决不允许有任何出格行为，否则也会遭受沉塘之类的惩罚，寡妇尚能再嫁，自梳女却是不允许的。
这大概算得上是古人对敢于挑战世俗，违背常规的女子的打压，说的无非是“好！你要独立自主不婚不嫁是吧，那你最好一辈子做到！不然你等着受死吧。”
如此，一般小娘子才不会追随，乖乖成亲嫁人，哪怕所嫁非人，也不得不逆来顺受。
要是想嫁就嫁，想不嫁就不嫁，岂不是都乱套了？
世俗不会轻易允许的。
自梳女也是不允许死在娘家家中的，她们年迈之时会住进姑婆屋或尼姑庵，等老死之后，不得葬入祖坟，最多一卷草席入土埋葬。
若是那些中途违背誓愿，有不轨行为而被沉塘的，则连收尸的人都没有。
算得上是孤苦伶仃、凄惨无比的一条路。
与其在家当自梳女，还不如到儿童村当妈妈，同样终身不嫁，当妈妈能抚养长大那么多孩子，老了总有人照顾和送终。
亲恩不及养恩大，妈妈们真心对待孩子，孩子也会给予回报，算是一种双赢策略。
那些不想嫁人的，和离的，守寡的，失去夫君孩子孤身一人的，若是愿意当照顾孤儿的妈妈，她们将不但得到一份职业，还将得到许多个孩子和家的温暖。
弱者和弱者的抱团取暖，肯定要比孤立无援，独自支撑要来得好。
思及此，沈小漾给朱亦辙回了信，提了儿童村的设想。
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