在长达数千上万年的历史中，无数人对道典进行了研究，诞生出无数学派，各学派都对道典重新解释重新整理编纂，把那些与自己学派不相同的内容剔除，其中便有重商的治国之道。
“道典乃天下万学之源，乃前辈圣人编纂，圣人既然将此篇编纂录用，说明圣人是赞同此篇道理的。”顾玮神情陡然严肃起来，断然道：“明溪山长此言晚辈不敢苟同。”
柳寒对道典始终持怀疑态度，他研究过道典的起源，可谁也不知道道典倒底是谁写谁编的，但所有人都承认，道典是天下万学之源，甚至连隐世仙门中人也承认这点。
“大道三千，各有千秋，治国治人，各取所需，无所谓高下。”巨木先生缓缓说道，很意外的没有支持明溪山长，明溪山长皱眉，神情不悦，却没有反击。
“子罕言利与德与仁，”另一位山长开口道：“敢问顾大人，此言何解？”
“从表面看，这是圣人对利、德、仁，三者的关系，圣人认为当仁才是核心，推行仁，必然要谈到德行，然而无论德与仁，都可以不必回避利，但圣人的目的并不是利，而是德与仁，这二者并不冲突。”
柳寒立刻察觉，顾玮在解释这个问题时，有些力不从心，有点勉强，对方恐怕要从这反击。
果然，那位山长抓住机会，立刻进逼道：“顾大人恐怕曲解了圣人之意，圣人之意是君子重德不重利，先帝在时，推崇以德治人，可现在朝廷却充斥重利之辈，小民群起效仿，长此以往，国将不国。”
“雨巷山长过虑了，”顾玮说道：“小民本就倾利，朝廷也应该倾利，朝廷有三大要事，祭祀，用兵，抚民，每一件都要用银子，不言利，朝廷可以为继。”
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