我说：“反过来说是一样的――男人如衣服，姐妹如手足，衣服破尚可缝，手足断安能续？”
毛爱青说：“这还差不多！”
毛爱民成心唱个反调：“不对！”
我说：“姐妹情深咋不对？”
毛爱民说：“缺胳膊少腿不妨碍出门，不穿衣服敢出门吗？”
毛爱青说：“爱民呐，我看你是离了男人不能活。”
毛爱民毫不示弱：“爱青，你离了男人能活？”
眼看俩姐妹又杠上了，我只好再当一次和事佬：“现在是新社会，不是茶杯配茶壶的时代了，女人离了男人照样能活，而且活得更加精彩！反倒是男人离了女人不能活。”
毛爱民说：“茶杯配茶壶的时代是啥时代？”
毛爱青说：“连这都不知道！”
毛爱民说：“你知道？”
毛爱青说：“我当然知道！
她要真知道，还真是不简单。
毛爱青说：“茶杯配茶壶是一个典故，是一个姓，姓辜吧，是古代一个姓辜的老流氓讲的，说什么从来只见一个茶壶配4个茶杯，可曾见过一个茶杯配4个茶壶。说白了，这个理论就是为他玩女人辩护的。”
毛爱民没听明白说：“茶杯茶壶和玩女人有啥关系？”
毛爱青说：“笨，姓辜的流氓把男的比喻成茶壶，把女的比喻成茶杯。”
我说：“爱青，你懂得挺多！”
她说：“我也是听宋建华说的。他结了婚还来找我，我把他臭骂一顿，他就把这个茶壶茶杯的理论搬出来了。”
我说：“然后你跟他和好如初了？”
毛爱青说：“哪里，我听完以后警告他――我说，宋建华，你要再敢找别的女人，看我不把你的茶壶嘴掰掉！”
毛爱民这回听明白了，哈哈大笑，像个傻子。
我说：“爱青，我得纠正一下，这个姓辜的可不是流氓，也不是古代人，他是民国时期的国学大师，也是北大教授。不过这个教授有点奇怪，既教授英国文学，又鼓吹封建礼教。”
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