“王子！请告诉我们种姓的意义是什么？”
“是啊王子！为什么会有种姓制度？为什么人要划分等级？”
群众的呼声越来越响，质疑让婆罗门慌张。
“灵魂平等，但业果有等差。”乌玛开口回答，“一个人作了恶，就该受苦；欠了债，必须还钱。所以尽管灵魂是一样的，可人与人的遭遇却不相同。”
“没错，坏人是该受惩罚。”王育对道，“前世欠债，今生偿还，但还债是个人的事，与你们旁何干？好人该享福，可你们见过哪个好人会去欺负人呢？只有恶人才会傲慢地把自己摆在他人之上。”
“崩德罗迦！你说婆罗门都是恶人？”高台上的婆罗门都被他的言语激怒。
“不能控制愤怒的人，也配称智者？乌玛小姐的素质比你们高多了，你们看她，尽管很生气，还是副波澜不惊的模样，面带着微笑。”王育懒得理他们，面向大众，“你们不是问我，种姓的意义是什么吗？”
喧闹的民众立刻安静，王子要解答他们的疑惑了。
王育说道：“种姓制度本来是种积极的制度，正如婆罗门所言，它让人明确自己该干什么。作为一种社会分工方式，它曾推动国家发展，婆罗门传播知识，刹帝利保卫国家，吠舍、首陀罗从事经营、生产和服务。谁掌握知识、品德高尚，谁就是婆罗门；谁武艺高强，谁就是刹帝利，没有绝对的阶级，只有按能力各自归位。可后来，种姓制度腐烂了。出于私心，获得较好职业的人想让自己的后代继续从事这份优越的工作，他们利用手中权力，排挤掉家族以外的竞争者。于是开始出现阶级固化，高贵者不在凭借学识和品德，看的是出身、是血统，而卑贱者恒久卑贱。”
王育说到这里，把手放上独斫肩头，“我的这位朋友，你们都认识。如果不提他的种姓，他绝对是一等一的刹帝利武士，天下没有对他不服气的。但一说到他的种姓，他的无双箭术就不奏效了，无论他箭术多高，那些武士看待他的目光总带着鄙夷。凭什么呢？在决斗中、在战场上，我不信他们靠血统能取得胜利。一大群人到了战场上，不是亮武器，而是亮出家谱，先排个出身，以出身决定对手，小兵决不能挑战王子，这是过家家，还是玩游戏？想着都荒谬。
“既然种姓制度已经违背了它的初衷，那就该改革。只有让有能力的人到合适的位子上去，这个国家才会强大，只有让底层者有晋升的可能，国民才会真正忠诚于这个国家，才会看到生活的希望，而不是把希望寄托在飘渺的来世。新政改革并不是要让底层者翻身欺压婆罗门和刹帝利，而是让有能力者到更能发挥其才能的位置。一个商人把商行管理得很好，那么他为什么不能试试管理一座城市呢？一个人很善于调解邻里矛盾，这样的人或许能成为谈判高手，在国与国之间为摩揭陀争取更大利益。新政改革就要是打破种姓、打破家族垄断，用人不拘一格，每个人都将是改革的受益者，包括你们婆罗门。”
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