‘明煮’这个词本身就说得好听的群众理想，最终权力它只能掌握在少数人的手里，因为不可能真的让大家来决定一个社会秩序。一千个人一千种意见，那样的话秩序就混乱了。信息的不对称这也就意味着当权者和民众之间没有所谓换位思考的可能。有的只是迁就，不是民众迁就当权者，就是当权者迁就民众，这就是当今明煮制度的真相。
明煮的发展在中国的情况来看它就是一个及缓慢的过程，在中国明煮的最初必定是民众迁就官员的，而明煮的最终梦想就是官员迁就民众。这就好像是中国当年的发展形式一样，最初的民众对那些解放他们的人，极力的信任、迁就、支持这时的明煮自由本意还没有发挥做用。。随着时间的变迁当年携胜者的威势渐去明煮自我和自由的个姓随之深入人心，到了我们这一代人，明煮就开始发威了。这以至于逐渐民众开始对当权者不满，而当权者认为民众贪得无厌无法满足，从而互相走向对立面，就像现在的中国一样。它最终是会赢来明煮理想的胜利，从而走向如同上世纪美国那样的政治局面，还是走向其它方位，在本文看来这只取决于‘作死’之人的感想！
而李建城所宣扬的明煮某种程度上也深得了中国明煮发展的精髓！在中国有种思想叫做固有化思想，中国发展之初民众对于当权者的迁就大部分也来自于此。时代的传承之下，就有着民不于官斗的印记。这使得的百姓听从官员以一种理所当原的观念深入数代人的心里即使改革开放了，所以最初的民众如此不论对错的支持当权者也是出于此理。而此时明朝呢！他也有他的固化观念。
这观念就是传承古老的‘爱民如子’与‘言路畅通’！这也是为什么李建城如此胡来明朝的大臣们还是可以接受，因为他都在‘爱民’！他们能接受这个会议的安排也是出于这个道理，因为他打的口号就是‘言路畅通’这也就让他们没有理由去拒绝皇帝给一个机会让大家说话了。
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