诗经收集了自西周初年至春秋时期大约五百多年的305篇诗歌，从内容上看可以分为风、雅、颂三个部分。其中“风”指的是地方民歌，有十五国风，共260首；“雅”主要是指朝廷的乐歌，分为大雅和小雅，共205首；“颂”主要是宗庙的乐歌，有40首。诗经的表现手法主要是赋、比、兴。赋就是铺陈，平铺直叙；比就是比喻，以彼物比此物；兴就是启发，先言它物以引起所咏之词。诗经中，思想和艺术价值最高的当数民歌了，“饥者歌其食，劳者歌其事”，贴近生活，感情真挚自然。
风雅颂，赋比兴，合称诗经的“六义”。风雅颂，是诗经的体裁，也是诗经作品分类的主要依据。风是不同地区的地方音乐，大多是民间歌谣。风中的诗歌是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等25个地区采集上来的土风歌谣，共260篇。根据这十五国风的名称和诗歌的内容，可以推断出这些诗歌大概产生于今天的陕西、山西、河北、山东和湖北北部等地。
雅是王畿之乐，王畿指的是首都附近受君主直接管辖的地区。这个地区的周人被称为夏，雅和夏，在古代是通用的。雅又有正的意思，当时把王畿之乐看作是正声正乐，也就是起典范作用的音乐。周人把正声叫做雅乐，其实本身也带有一种崇拜的意味。颂是指宗庙祭祀的乐歌和史诗，内容多是歌颂祖先功业的。毛诗序中说：颂，是比拟和赞美盛大之德的容貌，是以人间万物群生的各得其所来虔诚地告诉神明；这也是颂诗的含义和用途。王国维说：颂的节奏和风、雅相比较为舒缓；这是颂诗的音乐特点。啃书小说网KenShu.CC收集并整理,版权归作者或出版社。
本章已加载完毕