江水源却神色不动：“怎么无话可说我不仅要说，还要说明三点意见：首先，我没有哄骗评委、裁判、对方辩友以及台下的观众；其次，在古籍中真理确实可以指佛法；第三，即便真理可以指佛法，但本意仍然与我方辩手所言意思相差无几，刚才对方主将的反驳恰好可以证明这一点”
周执笏摸着圆滚滚的肚子说道：“哦愿闻其详”
江水源解释道：“所谓佛法，就是佛所说之教法，包括各种教义及教义所表达之佛教真理。换句话说，佛法就是佛及佛教信徒所认为的真理，与现行的真理是指客观事物及其规律在人们意识中的正确反映，其实并无二致。其间细微的差别，只不过前者是信佛的狭义的人们，而后者是指全世界所有的广义的民众。仅此而已”
常棣华马上追问道：“那你怎么解释你举的例子里真理为何总是跟僧人、寺庙连在一起”
“也有不连在一起的时候”江水源风轻云淡地答道，“同样是全唐诗，卷三十三赵中虚的游清都观寻沈道士得芳字中说寓目虽灵宇，游神乃帝乡。道存真理得，心灰俗累忘，卷七百四十四伍乔的宿灊山中说更陪羽客论真理，不觉初钟叩晓残，卷八百五十八吕岩的窑头坯歌中有执迷不悟修真理，焉知潜合造化功。清都观、沈道士，不用多说；羽客是指道士，也不用不说；吕岩乃是道教著名的纯阳祖师吕洞宾，更不用多说。如果真理是指佛法，岂不成了道士讲论佛法
“再比如卷六百四十三李山甫酬刘书记见赠中说篇章蒙见许，松月好相过。思苦通真理，吟清合大和，卷七百七十一卢鉟的勖曹生中有莫为狂花迷眼界，须求真理定心王。书记是节度掌书记的简称，而曹生应该是为书生。如果真理是指佛法，岂不成了士子、官僚都潜心修佛
“另外据我所知，隋书卷十七有云景业学非探赜，识殊深解，有心改作，多依旧章，唯写子换母，颇有变革，妄诞穿凿，不会真理，宋景业是南北朝时期著名学者，史书上没有记载他信佛之事，只说北齐天保元年550，文宣帝命他撰造天保历，并于次年颁行”
“你不是说只记得这寥寥几个例子吗”常棣华有些气急败坏。
江水源摸摸鼻子：“那是我谦虚的你应该知道，谦虚是一种美德。”
“美德你也配有美德”常棣华气得咬牙切齿，简直恨不得茹其毛、饮其血、寝其皮、食其肉。以前也不是没输过，但输给同一个人两次，而且还都是拜这个混蛋所赐，实在是憋屈他妈给憋屈开门憋屈到家了啃书小说网KenShu.CC收集并整理,版权归作者或出版社。
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