陈寿是蜀晋时期的人物，亲身经历了那个时代，并且花了将近十年来撰写三国志。所以三国志的可靠性是非常高的，最终也被认为是中国的正史之一，还与史记、汉书、后汉书并称“前四史”。
而尽管傅子的作者傅玄也是魏晋时期的人物，也参加过魏书的编辑，但他在历史上还是以文学家和思想家而出名，他的傅子在历史上也没有得到广泛的认可，距今已经失传，只有后世重编的辑本。
所以在权威性的角度，我们以三国志中的原文为主。
3.荀彧在历史上经常长篇大论，而郭嘉则非常少见。这在三国志中体现的很明显，在荀彧传中我们就可以找到数处荀彧一段话两百字以上的，三四百字的，实际上在前文描述中大家就应该感觉到荀彧的话多了，这前提还是陈寿是一个惜字如金的历史学家。
在郭嘉传以及裴松之相关的补充材料里，除了傅子上“十胜十败”的一段话，郭嘉说的话基本不超过百字，最多也没有两百字的，就只有“十胜十败”那一段话接近了五百字，这是非常突兀的。
4.傅子的作者傅玄是现在有史可考最早的郭嘉粉丝。这在郭嘉传和荀彧传裴松之相关的补注中对比是非常的明显，在郭嘉传的补注里傅子出现里八次之多，其内容之多甚至都可以三国志中的原文相比，对于郭嘉可以说是好话连篇，全部记载均不明是非的对郭嘉有利，和三国志及其他历史材料的矛盾之处也不止这里一处。而在篇幅远长于郭嘉传的荀彧传中傅子的补注只出现了一次，而且还不是评论荀彧的。偏向之明显，由此可见一般。
由于傅子的作者傅玄本人的倾向性，所以我们对于傅子中对于郭嘉的描述和评论需要辨证的看待。
综上我个人认为傅子里郭嘉“十胜十败之说”的故事是根据历史上荀彧“四胜之说”的故事改编而来，是杜撰的，并不真实。
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