这种同情心，并不能解决其分配的自觉性，在西风中对那些资本家来说就不用说了，是因为那在东风的宋朝时期体现得尤其如此。
当时的宋朝立国，以皇权和士族豪强合谋共治社会（杯酒释兵权，就使得孔子名言成了风——在赵匡胤时，那就有位官员嗜好吃女人的肉，也不会被那罢官和惩罚。
其只要不危机宋朝的根基，就不会被其处罚，让后人对那有两个截然不同的看法：一个是文人花天酒的风花雪月社会，一个是平民的拳打镇关西、逼上梁山的水浒社会。
事实上，那是个平民动乱最厉害的朝代，是个对外无能为力的朝代，是因为其不是农民起义变过来的朝代——唐末的节度使，几番血淋淋的军事争斗而出现的相互妥协优秀人所弄的朝代。
历史上的东风，凡是由彻底的底层社会革命而兴起的朝代，都是开疆扩土的朝代，如汉、隋唐、明等。所以，伟大的共和国毫无疑问属于这个阵列的。
历史上的东风，要是没经过底层大革命的朝代，都属于对外软弱的朝代，如魏晋南北朝、五代十国、宋等。
像宋这样的朝代士族豪强的人性恶，就得到充分张扬，哪里还会管孔子的“已所不欲忽施与人”的话在其心中呢？那就使得那时的程朱理学得以兴起了。
事实上，大宋皇帝的宋真宗，可是对读书人看得透透的（就是为了升官、发财、搞女人。其有《励学篇》（富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高楼，书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。为证。
也就是说，在人性的贪婪上，东、西风的子民身上有些共性。
二者的区别，东风子民、经过几千年训化、变得相对文明些，像如今西风还有人吃人的消息时不时出来，就足以说明之。
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(本章完)