Destiny恶魔之翼_最新章节分节阅读 327

    了茎秆，零落的的花瓣散落地面，花蕾毫无生气的坠在泥土上。

    注1：伯伦希尔：北欧神话的女武神——伯伦希尔（Brynhild）又译：布伦希尔德女武神在北欧神话当中一般被称为“瓦尔基里”（古诺斯语：Valkyrja），意义为“挑选战死者的女性”。女武神的数量不止一个，她们一般是来自地上国王的女儿，或是奥丁自己的女儿，或是发誓侍神而被诸神选中上天的处女战士，又被称为“奥丁的侍女”。瓦尔基里中最有名的是伯伦希尔（Brynhild），她是奥丁的女儿，在华格纳的歌剧——《尼伯龙根的指环》中除了她之外，其他八位女武神都是华格纳杜撰的。她的丈夫就是北欧的民族英雄齐格鲁（Sigurd）。她在战场上赐与战死者美妙的一吻，并引领他们带往英灵殿（Valhal）。这么做的目的是为了在诸神的黄昏来临之前，扩充神域的兵力以应付战场所需。她们的形象是：戴著金盔或银盔，穿血红色的紧身战袍，头上戴著以羽毛装饰或鸟翼型的头盔，拿著发光的矛和盾，骑小巧精悍的白马。一般相信她们是雾或云的人格化。而北极光（NorthernLight,AuroraBorealis）有时亦被认为是瓦尔基里们驱马在夜空中奔驰时，铠甲闪耀的光芒。

    注2：吉尔伽美什史诗是目前已知世界最古老的英雄史诗。是一部关于苏美尔三大英雄之一的吉尔迦美什的赞歌。虽然这是一部残缺了近1/3的作品，但从余下的2000多行诗中，我们还是能够感受到苏美尔人对他们伟大英雄的崇拜赞美之情。看过《ate》的读者应该对金皮卡的事情比较有数，这里就不复述了。

    注3：yu：阿里曼（Ahrian），在祆教（Zoroastriis），又为琐罗亚斯德教、拜火教中称安格拉·曼纽（yu），恶界的最高神，黑暗与死亡的大君。阿里曼与琐罗亚斯德奉为上帝的阿胡拉·玛兹达持续不断地进行斗争。

    琐罗亚斯德教（Zoroastrianis）认为，世界乃善神阿胡拉.玛兹达（zda）与恶神阿里曼不断争斗之场所。有传说阿里曼较阿胡拉.玛兹达力弱，亦有传说两者势均力敌，众说纷纭。但无论如何，阿胡拉.玛兹达於将创造世界时，定然认为将这名敌对者放置不睬有所不妥。於是以咒语将阿里曼困缚了3000年，并趁此时创造了世界。之後解除咒缚的阿里曼心中大怒，转而反击。他创造了毒蛙、毒蛇、毒蜥蜴、毒蝎，以及1万种病魔，将它们放诸於世。此後，善神同恶神的斗争直至今日依旧不息。

    阿里曼统驭以六大恶魔为首的无数魔鬼（德弗，Daeva，泛称古伊朗神话传说中的魔怪，与善神为敌）造恶无数。偶尔会化为人类接近诸国国王，教以奢侈令王堕落。阿里曼於国王堕落後用计亲吻国王双肩，令国王两肩各生出一对蛇。可怕的是，这对蛇每日各需吃食一个活人的脑子。

    注4：霍亨施陶芬:德意志封建王朝，建立者为霍亨施陶芬家族，故名。始建于1138年，1254年结束。

    注5：昆仑山上著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。是可使人逢凶化吉的吉祥之兽。传说黄帝巡狩，至海滨而得白泽神兽。此兽能言，达于万物之情，故帝令图写之，以示天下，后用以为章服图案。唐开元有白泽旗，是天子出行仪所用；明有白泽补，为贵戚之服饰。

    注6：心智模型：心智模型是用于揭示个体为现实世界中之某事所运作的内在认知历程。这是一种外在现实的内部标志或表示方法，被假设于大部分的认知心理学。这想法据信是由KenhCraik在1943年所著的《TheNatureoExpnation》书里所提出。之后Craik早死于自行车事故，这想法直到以后都未被详细阐述。在Craik之前，Gees－HenriLuet已经在某种程度上提出这个想法：在他的著作《Ledessenant》(儿童的图画)中，他提出孩子明显地修建内部模型，这种观点对其他研究者。从那以后有讨论并且对此想法的应用在人工智慧和适用性，由DonaldNoran此人，在SteveKrug的著作《Don‘tMakeMeThk》Dijk使用情境模型(situationodel)(在他们1983年的著作《StrategieDisurseCoprehension》里)，展示了心智模型的相关性于认知和演讲生产的领悟。这些只是在许多其他应用之中的两三例子。

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