人死之后**归于天地，魂魄纳入地府，这魂魄就是这人的三魂七魄。三魂七魄本是一体。人死，也就是这三魂七魄与**分离。可女巫将他们的三魂七魄生生的一一剥开，这样，他们每死一次，就能只有一魂或者一魄离体，而不是三魂七魄皆亡。
这样未死的魂魄就能继续随着这里时间，不断轮回的苟活着，从而达到肉身不死。也就是说，这里的滇人实际上有十条命！
而这些死掉的魂魄本该入地府，但三魂七魄未全，所以他们死掉的魂魄只能都在原地徘徊等待，像是冤魂一样。当他们死过十次之后，三魂七魄凑全便会被拘回地府，那肉身也就会不复存在，才彻底的从这个世界消亡！
剥离魂魄有两种途径，一种是利用搜魂术，一种是借助外物。搜魂术乃是鬼术的一种，恶鬼嗜血，厉鬼夺魂，这厉鬼夺魂用的就是搜魂术！
是将人的魂魄从肉躯中剥离出来，然后予以己用。这女巫就算再了得，毕竟属于巫，对鬼术的浸染可定有限，所以她会搜魂术的可能xing太低，那就只可能是借助外力。
而她所仰仗的，就该是她额头上的那块宝石，或者，罗文猜测这块宝石就该是大名鼎鼎的拘魂石！
这拘魂石相传是地府yin差的一宗宝贝，没什么了不得，但在阳间却难得一见。古籍中对此物记载不多，只知道类似一个囚笼。相传yin差听司命差遣，到阳世点名拘魂，yin差一趟多则要拘百余魂魄，少则也有数十，如何带回地府？总不能像是阳间官差那样锁着，拉成一大串满世界乱跑吧！
鬼差靠的就是这拘魂石，将魂魄拘在这拘魂石里，再带回地府，投入鬼门关处候着。基于这种猜测，罗文必须找到一个佐证来支持这个观点，正在他耗神与女巫周旋的时候，一件事情正好落在了他的眼前。
就在刚刚，罗文发现这里本该存在的千余个魂魄居然全部消失，就好像从来都不存在过一样，和渔场那里四处泛滥的魂魄完全不同。同时他惊奇地发现，这女巫身上的残影却好像越来越多，还竟能实体化的攻击！
那就说明这女巫不但可以剥离魂魄，还能将魂魄拘役起来为以己用，形成自己的魂魄残影！能拘魂，能转化为自己的魂魄，如果不是搜魂术，那就一定是拘魂石，除此之外几乎再无解释！
并且罗文又联想到那块青铜令牌，虽然不知道这青铜令具体的名字和用途，但有一点却已经可以得到证实，那就是召唤黑白无常二君！
说破大天，这灵魂还要归这二位鬼爷管，就算这女巫能将魂魄转化为自己的残影，这两位鬼爷哪是那么好说话的，能由得她胡来？所以罗文就想到，这令牌如果能召唤二位鬼爷，逆向思维，是不是这令牌也能够阻止二位鬼爷到此？
如果真是这样，这女巫不就可以永远拘魂不放，让这些魂魄全都变成自己的残影！说的再直白一点，这拘魂石能让人魂魄剥离之后，死时只死一魂或是一魄，那这女巫身上这么多魂魄的残影，是不是就可以永远不死！达到真正的永生！如果是这样，罗文就将这个事件完全的推到出来，形成了下边这个没有足够证据的故事。
本章未完点击下一页继续阅读