说完，也不理姜雷生有没有什么不明白的，摇头晃脑的顺着原路走了回去，可能是忙自己的事去了。
姜雷生听到衣服还要自己花钱，气鼓鼓的瞥了与他擦身而过的德巴乐落一眼，见老头一副视若无睹的样子微感泄气，苦着脸踱进了房门reads;。
房间里光线还算明亮，墙壁前后开了两扇能让空气对流的窗子，姜雷生也没什么气闷的感觉，打量了一番房内的陈设，除了墙壁上挂着的一张硬木大弓外，不过就是一张铺着兽皮的石床而已。
反正姜雷生对物质的要求不高，也就心安理得的脱了鞋攀上石床盘腿而坐，眼观鼻鼻观心，手捏八卦印诀，渐渐进入了止观双运的大混沌入定境界。
从一开始在太虚大殿目睹宇宙星辰的生成毁灭过程，再到刚才从德巴乐落铸剑领悟剑心之境，姜雷生都始终未能把这段经验，串联吸收进自己的识海，再转化为自身的经验。
当他静下心来打坐，一是要争取休息和彻底放松，二是还有一个更深层的想法，不但想把握这个机会重新理顺周身经脉跟上下气穴，也正好解决一直困扰他心头的一个难题——灵觉跟自身真气，究竟有没有关系？
“上古天剑十八诀”中，姜雷生只能够勉强驾驭入门第一诀“御剑”，其余十七诀因为自身功力太浅而无法掌握，加上十八诀剑式的展开跟修行者自身的悟性、法力都有极大相关，稍不留神就会反噬其身。
单单是武道剑式，不管怎么说只要功力不差，进入到一定境界都能运用，而真正让姜雷生头痛的则是自己在佛磬内的特殊空间得到的《昊天真经》。
《昊天真经》共分上中下三册，分别是《上清元神》《玉清元神》《太清元神》，这三本书内容玄奥极深。
这种全靠悟性才能参透的智慧典籍，在姜雷生心中，一直觉得跟武道法术是没有什么关联的，但德巴乐落铸剑而来的一席话，却让他有了新的认识。
从在落花堂与吴江真人处修习道法，到接受了佛门秘宗的禅功，再到继承了佛魔仙圣神的衣钵……可以说姜雷生对修行已经有了一定的认识并且有了一定的成就。
但通过德巴乐落铸剑时的点化，姜雷生对修行又有了新的认识。
心生于物死于物而机在目，瞽者善听，聋者善视，往往人的感官在失去某个器官后，反而会让另外一个与之相关联的器官得到数倍增强。
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