李承业回答道：“老师，我认为我们的华夏文明真在逐渐的消失，一个文明的传承不止要有文字的传承，还包括实物的传承。文字即为精神、意识方面的传承、实物即为躯体方面的传承。文明就像一个人，它既要有一个完整的躯体，也要有能够判断事物的意识。这个文明才能够健康的发展。而华夏文明在过去的500年的发展历程中，经历了几次大的灾难，最近的一次是八国联军的侵华战争，在这次的战争中，华夏文明的实物传承几乎被掠夺、毁灭殆尽。只剩下一个有点意识的空壳。在向心力上，我认为华夏文明并不真没强大，华夏文明其实就是汉族的农耕文明，我们汉族文明的发源地在黄河平原地带，经过几千年的发展扩展到长江流域，现在大家也都看到了，以前的西南地区，**、新疆、蒙古等地他们不说汉语，风俗习惯也和我们的华夏文明不同。这些距离我们华夏文明最近的地区我们都没有影响、同化他们，就可想而知华夏文明的向心力了。”
李承治这个化工小组的组长站起了反驳道：“承业师兄，我认为在华夏文明向心力方面，你说的有些偏差，华夏文明的向心力在汉朝以前的向心力还是非常强大的，那时的华夏文明虽然也是农耕文明，却是以汉族为主体、其他少数民族也加入进来的农耕文明，我认为是汉代在确立以儒文化为唯一主体后，华夏文明才逐渐的失去了向心力。汉代虽然确立了统一的思想，凝聚了汉人的向心力，却把其他的少数民族甩出了华夏文明圈。”
李睿微笑的说道：“同学们，你们的进步让我很高兴。也不枉我给你们讲述了各国发展史及世界文明的发展史，知道老师对文明的发展是怎么理解的吗？我们翻开各个文明的发展史，你们就会发现各个文明的发展都有一个共性，就是对其他文明的侵略与吞没、同化。这种对其他文明的掠夺、侵略、吞没及同化的本质就是在增强自身的文明发展。在一种文明发展到瓶颈时，就需要掠夺其他文明，研究他们的文明发展史，来突破自身文明的发展史。英国为什么会到处的建立殖民地，就是因为英国的英语圈文明发展到了瓶颈，它需要掠夺其他文明来补充自身的发展。所以一个文明的发展史其实就是一部对外侵略史。但是从本世纪开始，文明的发展有发生了变化，文明的发展由农耕文明到机械文明开始向科技文明发展。”
“我想大家一定非常的疑惑，可以还会有文明，我可以准确的告诉大家，科技也是一种文明，农耕文明及机械文明的本质是什么，它其实就是文化加工具，这种工具就是让这个文明圈中的劳动者摆脱繁重的体力劳动，而这种工具也是实物文明的一种表现形式罢了，像我国正在的收音机属于实物文明的一种，但它是属于科技文明的范畴，还有就是你们在使用的电子计算机也属于科技文明的范畴。”
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