广贞子说道这里，又看了一眼面前恭耳倾听的赵兴华一眼后，继续说道：
“刚刚你和枝秀对战时，脚下刚劲有余而灵活不足，尤其是左右踏步转换，甚至可以用凌乱来形容，如果遇到有丰富临战经验的高手，很容易被对方牵制，导致你进退两难。左右脚的虚实转换不是用力，而是用丹田气来转换。上步时，假如上右脚，右脚由腹部丹田提起，运往前方脚跟落地为止，在此过程中，须将全身的重量徐徐移于左脚，此时左脚为实脚，右脚为虚脚。骨节脱开，筋腱放长，胯关节松沉，腰关节放松，丹田气鼓荡，此时尾闾接近前脚跟，重心完全落在左脚，继而提起右脚，跟上。右脚此时变为虚脚。这是步法中的关键，概括起来就是三点：提脚、运脚、落脚，酷似书法中，起笔、行笔、落笔，叫做“实中实，虚中虚”。换句话说，提右脚之前，左脚再松一次，脚下产生无穷的弹力，内气直达脊背，叫做气贴脊背，利用脊气将右脚轻轻提起，从右脚尖离地开始，实胯托着虚胯将右脚前送到位，到脚平松落地为止，在虚实的转换中，腰脊由前折变为后迭，脊气将虚脚提起，丹田气将虚脚平松落地，完成一组虚实转换。总体来说，虚脚要虚净，不要挂力，实脚要实足，全身重量落在实脚上，此时尾闾基本坐在实脚跟上，形成百会、尾闾、脚跟上下一条线。我说的这些你是否明白？”
“师太的意思是气带动身体运动，以至带动身体发力击人？”
“不错，你对武学的悟性的确高于枝秀太多。在整个运动当中，有个要点。就是不用力，而是用丹田气来完成。虚脚的提起，不是靠躯体的前倾，腿的拉力和脚的后蹬力，而是靠脊背之内气，将虚脚提起的。这就是提脚不蹬，落脚无声，并不是身体用力的转换完成的迈步。身形的变化，四肢的运行，必须以腰为主宰，就是腰带四肢，四肢不能主动、自动。腰为主宰，也不是以腰力主宰，而是用丹田内气来主宰。有曰“上下一条线，脚下阴阳变，头上虚领顶，两手空松转”，前人曰：起根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手臂。步法的每一动，先由脚下的阴阳变化，继而引起腰脊的虚实变化，再由腰脊来主宰，带动四肢的运动。说明白一点，就是身体的重心，在两脚上虚实转换的过程，人体的重心就在尾闾，重心是随着脚下的阴阳变化而变化，尾闾到哪里，重心就到哪里，当左足为实足时，尾闾就坐在左足跟，百会、尾闾、脚跟上下一条线。上下相随其根在脚的全过程是这样的：当某一动作到达极点，要转换下一个动作时，手臂不要乱动，手臂即使动也是脚动腰动所带动的，头部的顶劲不要丢，重心向地下松沉，当松到脚下时，身体重量再松向地面，地面不仅产生一个反弹力到达脊背来控制虚脚，同时身体重心势必像水一样的流到脚下，钻入地心，这时身体就完成了重心的改变。重心的改变是渐变，是节节贯串的变，像水一样的流变，绝对不能突变、顿变。”
本章未完点击下一页继续阅读