形而者谓之道，现在所有学派，都是在形而中做文章，争得是对大道的诠释。而韩冈宣讲的格物致知则别开蹊径，是以实证道。形而下者谓之器，从器推入道，而后再从道返回到器，也即是明体达用。
在此之前，韩冈通过浮力追源和飞船互相印证，已经向天下展示了他走的这条道路。张载能在京城宣讲，多得其力。不过那只是雏形，还没有对儒门各派产生颠覆性的影响，只是让气学走入了京城。
但现在牛痘一出，则是大战拉开了序幕。这是韩冈对所有学派的挑战，是将学派争论的战场，从经的释义，拉到实际运用中来。韩冈为气学、为格物致知拿出了飞船、拿出了牛痘，其他学派又能拿出什么相抗衡
来到韩冈所擅长的战场，试问要怎么样才能击败他
黄裳，比自己年纪要小七八岁的韩冈，不仅仅是在
韩冈这时笑着在桌拿过来一卷，翻了几页，就手递给了黄庸，“这一部肘后备要虽然是借用了葛稚川的名，却是韩冈为政多年的一点心得，主要是如何应对旱涝蝗瘟之类的灾异，其中也包括种痘之术，只希望能对世人有所裨益。”
葛稚川就是葛洪，东晋有名的方士、医者，在抱朴子之外，还有一部肘后备急方，主要是常见病的药方，故而名为肘后。韩冈既然以肘后为名，其中的内容当然就是针对着常见灾异或是疾疫。
探出双手接过来，只看了一下纸页和装帧，黄庸就看出了这本的底细，是手稿，而不是印刷的制品。端端正正的小楷就不知是手抄本，还是韩冈本人撰写的原稿。但再仔细一瞧，却现中的正文，却是一句句分得很清楚，句与句之间用奇怪的符号来分割。
哪有这样的正常的文章都是连绵而出，断句全要靠自己，就是论语尚都是一样不分句读。断句是老师的工作。师者，传道、授业、解惑，句读也是授徒时少不了要教给弟子的。就是寻常的手抄本，也是在句子末尾的那个字边的行列空白处点一点，不会将正文用符号分割开来。
黄庸很惊讶，抬头指着正想问，就见韩冈说道：“事关人命，就不让人费神去句读了。让小吏多少也能看懂一点，省得断句错了误会。说我文字浅薄是事小，害了百姓就不好了。”
黄庸讨好的笑着：“龙图一片仁心，那还会有人有脸说龙图文字浅薄。”
韩冈皱着眉，感慨着：“就韩冈看来，医都该如此。要准确无误，不能让人误会。不仅是断句，就是勘误，也得下功夫。次看一本医，竟将餳印成了錫，丸餳服用，变成丸錫服用。本来是药弄软了做成药丸，现在是加个锡丸一起吃下去，这是要死人的”
黄裳义愤填膺：“这样的医该烧掉才对”
黄庸翻翻，“龙图在序中也写了这件事。”
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