张贺方急切地打开帛书，却发现上面所写的文字他根本就看不懂，于是把帛书交给了卜瑾，卜瑾接过来以后，仔细了一遍，然后情不自禁地皱起了眉头，重新看了看那人，然后卜瑾把手放在了那人的头颅上，低声念叨了一句什么，那人的尸体瞬间就像泄了气的气球一般垮塌下去。
斌子一惊，说道：“这是怎么一回事啊，不是说过‘法器藏于罪人之手，取之须得侍者之命’嘛，这侍者之命还没有得到怎么就把侍者的尸体弄坏啦？”
卜瑾在斌子的面前晃了晃手中的帛书，说道：“这就是侍者之命。”
张贺方有些迫不及待，他让斌子不要随便插嘴，自己问卜瑾道：“那帛书上面写的什么东西？”
卜瑾拿起帛书，照着那上面的文字，将其翻译成了古汉语就是——吾为宗师六御，得长生之道奉命于此，护法器。越千年，无人与共，唯古蜀之尸首，亡蜀之罪人，及罪人之妖蛊。吾饱尝玄夜饥渴之苦，故求一死。遂取蜀之大祭司之尸首，令其尸变，托与重任，守地宫之玄门。后人若寻至此，必为宗师六御，使棺台之机巧，展杜宇之鹏翅，得罪人之尸，既得法器。
卜瑾说完以后，这其中大概的意思也都很明显了。那意思就是说，这个人以前就是巫宗的六御侍者之一，得到了一种长生术，奉巫宗的命令在这里守护巫宗留下的法器。但是，经过了几千年的时间，依然没有人来到这里，他独自一人守在地宫之中，除了古蜀国的那些祭司的尸体和灭亡蜀国的罪人以外，就只有那罪人留下的妖蛊。
我记得张贺方曾经跟我说过，所有的六御侍者在某种程度上而言，都是长生永存的，只不过，他们每一个人的长生都有一定的缺陷。天御侍者保持肉身不腐，但是对以前的神情全无记忆；地御侍者精神不灭，但是必须依靠抢夺其他人的身体才能够存在；隐藏在古庸国的老人洞里的那个侍者因为老人洞的关系而长存，可是如果一旦离开老人洞他便不复存在了。
那这个侍者的缺陷又是什么呢？他说他饱受玄夜与饥渴之苦，我想，他很有可能是只能生活在黑暗的环境中，而且不能进食，否则就会使他的身体**。
当然，这只是一种猜想，不过总而言之，这个侍者最后选择了自杀，但是他并没有忘记自己的任务，他将古蜀国的大祭司的尸体尸变，然后将其放在地宫的入口处守卫这里。看来，张贺方推测的没有错，那口黑紫色的石棺的确是被人后移到那里的，而这个人正是六御侍者之一。
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