十二经别弥补了十二正经所不能到达之处，因此相应地扩大了经络穴位的认知范围。而且其循行体内的路线则代表了其能加强十二正经中相为表里的两条经脉在体内的联系，也能加强体表与体内、四肢与躯干的联系。达致两种功法在初期很难顾及到的地方。
不得不说，项宁的资质实为少见，这些复杂玄奥的道理，项宁在过大日真经之后，竟是一想就明白了。
羊皮卷已经到了最后，卷上末尾的空白处却是出现了一行字：“众生皆佛，有相无相，梵我如一，得证宇宙。”从笔记来看，写下这句话的人与用小字注释真经的人乃是同一个人，想来，便是那有若神人的达摩祖师了。
此刻项宁心中初始的怨念早就已经平息了，达摩祖师虽定下一日之期，但却在真经之上留下了颇多注释，想来他之所以定下这许多规矩，也是想要找寻真正能够承继大日真经之人，只是后人天资有限，及不上他的学究天人罢了。
真经的道理已经明白的似非而是了，剩下来只余实践的问题了。
正所谓实践才是检验道理的唯一办法。武功秘籍背得再熟，道理明白的再是透彻，没有实践皆是无用。
只是说到实践的问题，项宁这才发现，这大日真经更像是一个讲述天竺武学系统和天竺印法的总纲，除了一句阐述能最终成就真经的口诀之外，别无任何具体的行功法决，令项宁根本不知道如何练起。
真经的口诀云：“一念生而一念灭，一念灭而一念生；生灭灭尽处，灭灭生机起。”对于这句话，项宁倒是多少有些理解，看字面上的意思似乎是在说“破而后立，置之死地而后生”之类的道理。
“他娘的，难不成让老子自费武功才能练这鸟真经，那些出家人还真是会玩人啊！”项宁不禁又气得骂人道，，刚刚对达摩祖师已经放下的怨念又再次提了起来。
破而后立的道理项宁不是不懂，甚至也没少干过，但要因一句口诀就废掉自己的一身修为，即使让他侥幸学成了大日真经，那也是极为不合算的，事实上他身怀的包括战神策在没的三种玄功任一一种都丝毫不比大日真经来的差多少。舍三而得一，这种赔本的买卖项宁这么精明的人是绝对不会做的。
再说即使自己舍得，没有行功路线终究还是一无所获。此刻的项宁，就像明知道面前的那道门后是一个无比庞大的宝库，却苦于没有打开宝库的方法，而只能对着富可敌国的财富干瞪眼流口水。
项宁不是一个贪心不足的人，不会因为学不成神功而生出抱憾终生，恼羞成怒之类的情绪。不过有宝而不得，总也是会抬头四顾空哀叹的。
这一抬头四顾，倒是看到了四周罗列的诸天神佛与五百阿罗汉栩栩如生的宝相，脑中忽的闪过一个想法：这些罗汉会否就是练功的图谱呢。任何武功秘籍都是会给人留下修习的线索的，就连长生诀和战神图录都是有着图像和浮雕人像给人参悟的，这大日真经理该也是如此。
达摩既然有心留下大日真经欲使这门武学不至于后继无人，那自然不会真正令人无法修习。至于他设下的那重重作为考验的规定，也应不会故意刁难，而必定有其深意。
项宁深知，如达摩这般的得道高僧，那说话做事都是要带着令人难以捉摸的玄奥道理的。他既然将研习真经秘籍的地方限定在满是塑像的罗汉堂内，那应该不会是无的放矢，没有目的的胡乱规定。
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