赵义面带微笑，在猿人中指指点点，袁一、袁二袁甲、袁乙被一一确立。他再次高呼：“从此我等为人”众猿人随声附和：“从此我等为人”有名有姓果然不一样，大伙都觉得自己特别起来，彼此兴奋的称呼起对方的姓名。
接下来的日子，赵义又开始教导这群猿人，何为上下尊卑何为长幼有序他们不再仅仅是一群猿人，他们开始确立自己的群体，父母、兄弟、姐妹。他们开始懂得荣辱，知道衣蔽其体。他们懂得谦让，尊老爱幼。礼仪在他们的心中初步成型。
“大王，请用食。”一名名叫袁三的猿人将烤好的野猪肉送到赵义的手中。赵义并没有食用，而是将野猪肉分成几块，分别赠给山洞中的老人、妇女与孩子，他正以身示范给其他猿人看。
赵义没有修炼，因为在这里即便是修炼出天大的法力，回归之后也会烟消云散，反而是历练过程中的感悟尤为重要，那是形成符纹的关键。
“大王，不好了，袁一死啦”禀报的猿人名为袁甲。赵义赶到出事的地点，发现一群猿人正在争论着什么。原来猿人死后都是作为食物供大家享用，可是在经过赵义教导之后，一部分猿人对上下尊卑有了更深的理解，长者不应该被作为食物，供大家果腹。因此猿人之间有了冲突。
赵义分开众猿人，冲那些阻止食用死亡猿人的几名猿人点了点头，随后双手作揖，拜了拜故去的老者。其他猿人眼见大王如此行为，也急忙跟着模仿。他扫视周遭的猿人，开口道：“既然为人，又识礼数，当不食同族。人死，当入土为安，我等皆然。”
其实赵义这段日子，教大家使用工具，钻木取火，已有足够的食物供大家食用，也正是不用担心食物问题，大家才能贯彻他传播的礼仪。而食用死去的同族，只是以往养成的习惯，他觉得有必要教导大家改掉这方面的恶习。
听到赵义说“人死，当入土为安，我等皆然。”要吃死者的猿人，羞愧的向死者道了歉，并且在赵义的指挥下，将死者安葬好。从此以后，猿人中每有人死亡，便会安排此类的葬礼。
看到有族中猿人随意在野外交合，赵义又将大家聚在一起，立下规矩，男女相合，即为夫妻，夫妻者，当有族中长老以为见证。名为至亲者男女，不可行夫妻之事。此乃男女爱慕之礼，种族延续之礼，此为婚礼。
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