观音慈航_最新章节第三十四章：（二）知青聚会

    灰鸽伤感的说：“真够揪心的。郑板桥在的《潍县竹枝词》中，有词云：“泪眼今生永不干，清明节候麦风寒。老亲死在辽阳地，白骨何曾负得还？可见清末时期连年闹灾荒，被饿死的人遍地都是，活着的人就连抬死人的力气都没有，树皮都被人们吃光了。有些门路的就开始下东北“闯关东”了。”

    老者说：“你祖上，擅长说书讲古，先闯到沈阳北市场，在小茶社说书。当时的北市场以“汇集五行八作、辐揍商贾游人”的繁荣着称，可与当时的北京天桥、天津劝业场、南京夫子庙、上海城隍庙相媲美。在二十世纪二、三十年代，就是全东北戏院最集中的地方。

    那时张大帅张作霖，在1921年，为开通地面、繁荣城市，旨在发展民族经济，与外国商埠地竟争，下令在皇寺地区“十间房”附近，开发北市场。随后，奉天衙门放地号，一些大商人、大地主争先恐后领地、租地、建房。几年功夫，雨后春笋般地涌现出三大剧场。后来又陆续有了金店、饭店、浴池、药房、妓院、茶社、大小客栈、服装店、钟表店、放款店、理发、照相、花会、烟馆、赌局、当铺等，不胜枚举。随着商业的发展，人烟日益稠密。说书的、唱戏的、摔跤的、卖药的、拔牙的、修脚的、耍猴的、点痣的、赌博算命的、变戏法跑马戏的、演驴皮影的、说相声双簧的、打把式卖艺的，五花八门，无奇不有。那真是：酒肆林立、人声鼎沸、旗幡飘荡、茶坊溢香。他有一个好友单永魁，是个弦师，听说也闯关东来的，他老婆王香桂是西河大鼓的顶尖高手，夫妻俩红遍黑山白水。有些事情，你可以打听一下他的后人。”

    灰鸽说：“闯关东：确切的意义讲，叫逃荒、逃难、避难，其实是件求生的好事，应该用美好的名字‘移民’来解释。山东人到东北讨饭有饭吃，饿不死。还能生活得比在山东好，后代还能枝繁叶茂。据查：历史上有个说评书的祖师爷叫王鸿兴，吃这碗饭，清朝末期吃这碗饭的评书艺人有王杰魁、陈长和、品正三、连阔如，北京评书艺人由王奎胜、牛瑞泉，他们到东北沈阳传播评书艺术，收下马悦卿、李庆魁、宋同斌、刘浩鹏，号称悦庆同浩名家。建国后，这门艺术在辽宁更为活跃，沈阳、鞍山、锦州、营口、本溪、辽阳先后成立了茶社、小剧场为艺人演讲评书场所。当时比较著名的艺人有杨田荣、袁阔成、陈青远、石长岭、李鹤千，后起之秀有田连元等，之后又名家辈出，有刘兰芳、单田芳、陈丽君等。现如今有一人被人们赞誉为“凡有井水处，皆听单田芳。”他就是单永魁和王香桂的后代。”

    老者接着说：“1979年5月1日，单田芳重返书坛。在鞍山人民广播电台播出了第一部评书《隋唐演义》，也叫《瓦岗英雄》。此后与其合作十余载，先后录制播出了《三国演义》、《明英烈》、《少帅春秋》、《七杰小五义》等三十九部评书。其中《天京血泪》在中央人民广播电台播出，听众多达六亿。当时， “单田芳评书”甚至成为时尚性的文化符号。”

    灰鸽说：“我曾去过一次北市场剧院看戏，报幕员台前一站说：有一位评书演员，他的说、学、喷、吐、表，手、眼、身、法、步，技巧惊人，他可以生动解读当代“评书大王”的传奇人生，演绎了评书大师50载艺术人生、70年的人生智慧。

    大幕徐徐拉开，只见这位说书的五十左右，长得肥头大耳，台前一亮相，攒！打开手中黑色折扇，又攒的关上，往桌上一拍，底气十足的开讲：

    “1966年，“文化大革命”缓缓地拉开了序幕，身在鞍山曲艺团成了评坛名角的单田芳自然逃脱不过。“你在背后说，现在挣钱少，不如单干好……”“你影射新中国比不上旧社会……”“你替***老子叫屈鸣冤，到处散布对政府的不满…”辩解还有什么用？单田芳费了半天唾沫，还是被扣上了大帽子：“态度恶劣，对抗运动，存心和革命群众唱对台戏……”几十个人一同被关进了收容所，那种感觉很像走进了《西游记》中的“无底洞”，既看不到归路，也摸不着前途。单田芳的内心里默默地呼天抢地，“造反派”们却不给他太充足的思想空间。后半夜，忽然一阵吆喝，“***”俘虏统统被喊了出来。开来一辆大卡车，人们挤进狭窄的车厢里，摇摇晃晃地驶入了茫茫的夜色。汽车停稳，车门大开，单田芳第一个跳了下来。由于长时间屈膝蹲坐，两条腿早就麻木了，脚尖儿刚一落下，全身就瘫软在原地，怎么爬也起不来。这时候，一名“造反派”不容分说，迎面就是一脚，不偏不斜，正踢到嘴巴上。顿时，单田芳两眼发黑，头脑轰鸣，突出的牙齿全被打落了。不敢声张，更不敢吵闹，他含着满口鲜腥、炽热的脓血，愣是挺过来了。一口烂牙跟了单田芳好几年，最后只得去看牙医，全部拔掉了，换成满口的假牙。当时，他刚过而立之年。

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