“哦，对了，”何庆山又说，“其实，全真教对道士的要求，比起正一道，有很多不同。比如，这经过‘传戒’的道士，就算在‘十方丛林’正式出家了，那修行的要求，可是极为严格的……”
何庆山还说，全真教不太重视符箓之法，而是强调斋醮仪式。
接着，何庆山问起萧洪，咒语学得如何，便又向他详细讲解了一番。
何庆山说：“咒语，在上古之时，乃是巫师祭神时的‘祝词’。‘祝’、‘咒’常常通用，也就是说，祝词与咒语，都是神灵降授，皆有无穷法力。我们道门中人，凡遇内炼、作法之时，常需符咒并用，符为内外神气相合之感应，咒为精诚所至之心声。内炼修持、画符用符、科仪法事乃至呼风召雷，都离不开神咒。
“我给你的那本经书里，咒语也有不少。单只是施布雷法时所用的咒语，就有“起风咒”、“起云咒”、“起雨咒”、“起雷咒”、“金光神咒”、“雷霆大威德神咒”、“大木郎神咒”、“四溟神咒”、“三十六雷总辖咒”、“七十二候都总咒”、“乾天霹雳咒”……还有其他咒语，也是各有用途，驱邪除祟、祈禳开度、内炼修持、召役神真……作用不胜枚举。”
萧洪心想，何庆山说了这么多咒语，那经书上还有更多，可自己真正用过的，就只有那最简单的《太上金锁连环隐遁真诀》。就连经常听人提起的“还神咒”，虽然重要，自己却从来都没用过，也不知道真正用的时候，法力能不能施展出来。
经书上的那些咒语，有些还能看出是什么意思，有些呢，尽量问了曼儿，上面的字也算个个认过一遍，却完全不知说的是什么。自己显然还没摸着门道。
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