奎尼记起，萧洪刚到“洞天福地”时，玉鼎真人专门为他讲解了“十大洞天”、“三十六小洞天”和“七十二福地”，并且尤其向他强调，这些区域是由哪些仙人统治，在统治这些区域的仙人发生变动的同时，这些区域的范围大小也会发生相应的变化。
这难道不就是曼洛所说的，NPC之间的竞争，实际上就是不同剧情之间的竞争。以教派关系为基础结合而成的“剧情中心”，将玩家的愿望汇集成不同的剧情，这些剧情通过相应的NPC进行竞争，最终对整个梦境产生影响。
统治“十大洞天”、“三十六小洞天”和“七十二福地”的仙人发生了变动，自然是NPC之间相互竞争的结果，而这些地方的疆域变化，实际上就是这个梦境产生变动的一种表现。
毫无疑问，在奎尼进入梦境之后，萧洪反复听到的“天下大乱”，就是因为《仙名道义》这个梦境发生了剧烈的变动。而这个变动的原因，就是因为在这个中国古代背景道教游戏中，出现了来自古波斯的琐罗亚斯德教。
奎尼又想起在玉虚宫见过的鲁老道。鲁老道的说法，当时没人相信，但是现在回想起来，倒是让奎尼有了新的认识。
鲁老道说过，那些“仙界”之内的神仙，需要教众们的香火支持。鲁老道的原话是说，香火，代表着修道之人的虔诚信奉之意，这样的精神力量，就是对上仙的最好支持。支持上仙什么？想必就是支持这些神仙，为了“神仙位阶”的变动，而彼此竞争。神仙得到的香火支持越多，他的地位也就越高。
这难道不就是曼洛所说的，不同的剧情，在以NPC的形式进行竞争？最为关键的是，那些道众在进奉香火时，虔诚地许下愿望，难道不就是在不知不觉之间，表达了自己对于梦境故事的进一步期待？
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