“嗯，那是当然，”何庆山点头道，“有了以前积累下的人脉，再次回到‘洞天福地’修行，显然要比新人容易些……”
萧洪也看了曼儿一眼。只不过，有何庆山在，他也不好说些什么。
“你明白了吧？”何庆山对萧洪说，“所以我才说，能在‘洞天福地’修行，本身就是造化。因为你想啊，这要是在凡间，自然是不可能做到，可在这‘洞天福地’之内，岂不是相当于又重生了一回？更何况，要真是遇到这样的事情，或许还有机会，以那‘死而更生’之法成仙，进而升入仙境……”
“这个‘死而更生’之法，到底是什么意思？”萧洪听何庆山将这说法连着说了两次，不禁追问道。
“修行之人，悟道的方法不止一种。譬如这玉虚宫附近，有一处‘舍身崖’，又称‘飞升台’，玄帝便是在此悟道飞升。那玄帝成仙之前，曾在此山中修行四十二年，据说他在最终悟道时，于这‘舍身崖’下，舍其凡身，方得五龙捧其圣体，升于万仞崖上……那个‘死而更生’的‘尸解之方’，便是与此有些相似。这个方法，虽然比不得玄帝那样，主动舍其凡身，也就不能飞升天仙，但是，修行之人在面临生死抉择的一刻，毕竟也曾显露出舍身悟道的气概，所以，这也就成就了‘死而更生’之法，使他成为‘尸解仙’……”
萧洪听了若有所思，而何庆山则总结说：“我说了这么多，就是想告诉你，这‘洞天福地’内的道家弟子，很难像那些‘拜火教’信徒一样，实行‘天葬’之法。除了‘事死如生’的风俗，最为重要的原因是，那些人其实并非真正逝去！如果以‘天葬’之法对待，使其尸骨无存，且不说，他们将会因此失去‘死而更生’、尸解成仙的机会，就是那回到‘洞天福地’重新修炼的可能性，也都不复存在了……”
何庆山的这些话，又一次刷新了萧洪对这“洞天福地”的认识。
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