在一个拥有神灵的世界里，有神灵就必然有宗教为其服务，为其招揽信徒，提供信仰。
他们的传统、习俗和规则就是社会的道德规范。更要重要的，几乎百分百的成员都自觉而严格地执行这些习俗和道德规范，不敢违犯。一旦违犯，处罚的严肃程度远远超过大陆社会对于法律的执行。
这里神职人员，却没有宗教。没有了宗教自然也就没有了神灵。至少，我们的諾里大人是这么理解的。
他们没有神灵，没有成型的宗教行为，一切活动却都要由巫师通过与神灵沟通来进行！
根据諾里两世为人的知识和研究，对于神灵的信仰，神恩岛应该是处于一种早期的启蒙阶段。
每个部落都有自己的神灵，这些神灵更像是一种原始的祖先崇拜或者自然灵崇拜。
总而言之，言而总之，这里其实是一个无神之地，一个没有神灵的世界。
他们通过小型的狩猎，耕种在草原上开垦出的小块农田以及从森林中收集枯枝来维生。
没有金属工具，几乎无一列外的都是用各类原木雕刻部落心目中的神灵形象，然后涂上各种颜料，并赋予这些神灵各种职责与威能。他们称这种雕像为图腾！这些图腾同时也是每个部落的标识与徽记。
这些图腾有的是动物，有的是植物，有的甚至是意想出来的某样东西，或者就是自己的祖先。
比如諾里现在所在的萨布拉部落，他们崇尚自然之道，称自己的神灵为“大地万物自然之神”，掌控自然万物的生长和死亡。
这个神的名字太长了，諾里一直有点奇怪为什么会给神灵起这么长的名字。
想到他的神职就是自己的名字，諾里有些明悟，这应该是部落的人为了凸显这个神灵的强大而加进去的，有点像传各种神祗的大集合，諾里所知的世界上根本没有这么一位有这么多神职的神灵，而攻击萨布拉部落的鲁斯部落则信仰大山之神。
如果真的有神灵，神会允许这样？
就諾里的观察，就算真有萨布拉这个大地万物自然之神，那祂太弱小了，弱小到我们的穿越者諾里大人都感觉不到的地步。
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