（小说外话）少林罗汉拳创自天竺僧人达摩。古传原始的罗汉拳与今天的罗汉拳是有些不同的。
相传在梁大通丁未时，达摩赤足入中原，在少林寺演说禅宗，见众僧个个面黄肌瘦、精神不振，甚有萎靡盹睡、病体夭折者，慨然曰：“出家人虽不以躯壳为重，然亦不容不澈解于性，使灵魂离散也。欲悟性，必先强身，则躯壳强而灵魂易悟也。”于是创罗汉拳十八手，授以僧众，修炼不过数月，则个个精力充沛，此其起始也。
在当时所谓的罗汉拳，只有这十八手，没有先天后天的说法。直到金元时，一个名叫白玉峰的人来到少林，学了十八手罗汉拳，把它融合变化，阐幽发微，增加到一百十八手，以符一百一十八罗汉之数。从此开始，把达摩所传的罗汉拳十八手，称为先天罗汉拳元始十八手，而白氏的一百十八手，称为后天罗汉拳。
罗汉拳的先天与后天，也就是定形与发展，所以后期凡是以达摩十八手或白氏一百十八手为宗法形成的罗汉拳都可以称之为后天罗汉拳。
先天罗汉拳，就是起始的十八手，是少林各师派之正统宗法，法止十八手，精华所荟，不失本真。自达摩禅师传出世来，名家巨手多有承传发挥，其理论基础是起初祖达摩所传的禅法：“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛。”在他的练法中，始终体现着“无念为宗”的禅宗精神，侧重于呼吸吐纳，气行六脉，守心住缘，止心不乱，所以也称“少林心法罗汉拳”。
有诗曰：“达摩西来一字无，全凭心意用功夫，若要经上寻佛法，笔尖蘸干洞庭湖。”先天罗汉拳元始十八手，每个单势都是炼气的桩功，既可使精气神力充足，又可使下盘稳固，既内又外，既神又形，既静又动，易筋洗髓功夫无不在其中，可获性命双修之效。
防身克敌的卓绝武艺、健体养生的上佳之选习武明禅，获得一种禅定的力量，澄清心志。
罗汉拳，中国拳术中南拳之一。因少林门人供奉释迦牟尼，并视此拳取十八罗汉之姿，故称罗汉拳。主要手法有隔、迫、冲、闪、点、举、压、钩、抄、抛。腿法讲究腾、滚、扫、弹。罗汉拳要求上下相随，步随手变，身如舵摆，灵活多变，出手注意“夺中”和“护中”，劲力要求刚柔相济。拳谚讲：“要想罗汉好，三正里面找。”所谓“三正”，是指的手要正，身要正，马（即步）要正，这是基础功夫。练好“三正”，才能保持稳定，罗汉拳中较大的套路有“六十八式罗汉”和“一百零八工罗汉”等。
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