深山寻宝记_最新章节第四十四章 步步入套

    那么相对应的是，如果说“锅支不起来”，则是盗墓不成，空手而返，偶尔也叫“走空”。当然通常情况下，贼都想办法不“走空”的，为此他们往往会提前到案发地点去踩点。

    不但盗墓贼喜欢踩点，以此增加盗墓的成功率，就连混迹于城中的宵小窃贼们，也喜欢在实施偷盗犯罪前，到受害者门庭外，提前做暗地走访工作。如此说来，这普天底下的盗贼，都有相同行事特点。

    书归正传，直到民国年间，盗墓贼的术语中增加一个新词汇，据说北京一带兵匪出身的盗墓贼，常把盗墓说成“炸坟”。这个词汇的出现，与盗墓手段的创新，有直接关系。

    近代炸药被军队广泛使用后，便被盗墓贼留意。盗墓时率先使用这种爆破手段的，应该是民国时的军阀盗墓贼，其中影响最大的是孙殿英，人称其孙麻子。

    据说孙殿英盗掘清东陵时便是“炸坟”。本来盗墓的行当就很缺德，而这些民国盗墓贼，简直是祸害滔天。

    特别是孙麻子担心爆破时，会弄出巨大声响引人怀疑，居然事先会对外谎称自己正在试验新式地雷。但此举真是掩耳盗铃，愚不可及。

    然而现代盗墓贼又比孙殿英们还要聪明，技术还要进步。他们将定向爆破、遥控爆破、膨胀爆破等多种先进的军事作战手段，统统运用到盗墓活动中。

    除了上述称呼，“刨古董”这词出现于清代后期，到民国时更为流行，至今仍在使用。

    这句黑话是这样来的：民国时人们把前人留下的文物叫古物，又或古董、古玩、骨董等。

    到了清朝光绪年间，清政府修筑连接洛阳和开封的洛汴铁路(就在今天陇海铁路的一部分)，要通过邙山，在那里大量的古墓因此被毁，就连那些珍贵的陪葬品都被修路工人扔得随处都是。

    起初也没有人要这些古董，在当地村民眼中更是不吉利的象征，就算白给他们也不要。直到有一天，从外地赶来闻讯的古董商，来上门收购这些当地人眼中不吉利的陪葬品。

    于是乎这些不吉利的古物终于能卖钱了，当地人仿佛一下子“醒悟”过来，虽然这些陪葬品在我们眼里不吉利，但毕竟能用来卖钱，还能卖大钱，让我们轻轻松松就挣钞票，真是何乐不为？

    于是觉醒的当地人，纷纷带着工具上邙山刨古董卖。地面上刨不到了便开始挖坟，渐渐地，“刨古董”成了当地盗墓的代名词。

    当然，也不是所有地区都称其为“刨古董”，譬如河南、苏北等红薯、山芋产区的盗墓贼，会习惯把盗墓行为解释为“挖红薯”、“刨山芋”。

    可见盗墓贼用词，离不开他们的生活环境。

    至于苏北等地区把到田里做农活叫“下湖”，这些地区的盗墓贼预约行动也喜欢说“下湖”，如果结束盗墓，当然被称之为“收工”。

    南方盗墓贼还习惯把盗墓叫做“翻肉粽子”，“粽子”指的是尸体，因为入殓时要包裹捆扎，形同粽子。

    与此语境意境差不多的词语就是“翻咸鱼”，此黑话为过去北方盗墓贼常用。为何把盗墓叫“翻肉粽”、“翻咸鱼”呢，这又与盗墓圈中对尸体的隐称有关。

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