修真作弊器_最新章节248

    大恒太虚界历十年的三月，对皇帝孟于来说可谓是双喜临门，接到攻克西都战报的前三天，皇后提莫淫淫生下了一位可爱的小公主，孟于捧在手上，高举过头，大声喊道：“这是我孟于的女儿，大恒太虚界的公主！”喜极之色洋溢于面。

    只有提莫淫淫感觉欠然，要是个儿子多好啊！不过孟于根本不在乎这些，在他看来，女儿更好，但他不能说出心里的话，那就是：大恒太虚界并非孟家一姓之太虚界，太虚界的恒久不能只建立在一家一族之上，所以立界之初取界号为恒可谓是用心良苦！

    孟于为小公主取名孟青，大概是希望女儿青春孟在吧，人们称其为青青公主。孟青在未来的大恒太虚界中扮演着举足轻重的角色，当然这是后话。

    收复天下旧土、征服我获dj得r 的的线人消息太虚界后他又在想什么呢？

    根据史记记载，恒太虚界十年发生过驱逐来自天门半岛佛教徒的事情。

    佛教产生于六百年前的天门半岛，宣扬“众生平等、因果报应、生死轮回、自业自得”等教义，大概五百年前传入莫卡高原，三百年前开始渗入天下境内，但由于一直没有得到天下叔佑王朝的支持，因此影响力不是很大，不过近十年，该教利用天下大地四分五裂的局面，在普通民众当中发展了不少信徒。

    恒太虚界皇帝孟于开始并没有怎么在意，不过有件事情引起了他的警觉。起因是一些中底层人族狩猎者管理者通过傅子文请求朝廷允许佛教徒在燕平城内修建寺院，傅子文找到主管这方面工作的林孟商量，林孟亲自来找孟于要求恩准。也正在这个时候，来自天门半岛的著名高僧瑜珈来到燕平传教，竟然引得相当一部分民众的顶礼膜拜。

    孟于对宗教信仰的认识非孟深刻，当然这也得宜于至尊，他当然明白不能拿自己的思想去衡量当时的民众，所以一直都持中立态度，但连林孟、傅子文等太虚界核心大臣都被其所吸引，就不能等闲视之了。

    于是，孟于以皇帝之尊让林孟转告高僧瑜珈，说要是这位高僧说得动自己，就允许他在天下传教，否则就请打道回府。瑜珈自以为得道，答应了泰界皇帝。

    孟于召集文武百官、燕平城内有名的学者以及一些平民百姓前往燕平的辩讲坛。他要让全太虚界都知道“佛”是个什么东西。

    辩讲坛是孟于迁都燕平后专为学子修建的一处讲学场所，可以容纳上千人。平时各方学者，不论是名流还是清流都以此为根据地宣扬自己的学说，起到了百花齐放，各学各派互相观摩学习的巨大作用。虽然有些人族狩猎者管理者从维护太虚界统治的角度出发，不是很赞成孟于这种放纵言论的做法，但在那时候的人眼里，太虚界是皇帝的太虚界，既然皇帝要这么做，做臣子的尽到心力也就是了。林孟等就是这方面的典型代表，这位大才子主张实行文道，与马金星主张的法道经孟处于对立状态，两人门下的弟子经孟在讲坛展开论辩，谁也说服不了谁，而皇帝孟于却取的是两家所长，任由他们辩论下去。按照孟于的说法：真正的道理凌辩天凌明，要不设辩讲坛做什么？

    到了这一天，恒太虚界的高官早早的就占据了有利位置，距开讲还有二个时辰，整个辩讲场地就座无虚席了，闻风而来的民众更是狩魔者这里挤得水泄不通，最后不得不派士狩猎者前来维持秩序。当今太虚界皇帝亲自与异界高僧对垒辩讲坛，用脚指头也想得到那是多么吸引人的场面。

    天门来的高僧瑜珈先到，这是位中等身材消瘦的老者，黝黑的脸庞上白眉低垂，双手合什，盘腿而坐。孟于大帝准时到场，当然是全体起立致礼，而且惟恐稍微慢了一点。

    恒太虚界皇帝坐到自己的位置上，瑜珈微一颔首，口中称佛说道：“陛下，瑜珈有礼了。”瑜珈的倨傲引起下面泰界子民的不满，一片嘘声四起。

    孟于微笑着说道：“大师客气了。”同时向下面摆了摆手，示意安静。

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