当皇帝说“屠了那座城”的时候，也不是幽默，肯定会有一座城要尸横遍野。或许，这会被某些人当作“天子一怒，伏尸百万”的例证。还有人会鼓吹天威不可侵犯。实际上，天子易怒，而不是只会一怒。
当皇帝说“灭了那个国”的时候，同样不是幽默，如果自己的国家还存在，肯定是把对方的国家灭掉了，反之亦然。
灭国这种事情，更有意义了。大家都是家天下。你不够强壮，那是你的错。
匹夫无罪怀璧其罪，更强的人看上了弱者的宝物，取而代之，在帝国之间是很寻常的。
有一种说法在各个帝国广为流行，开疆扩土，文治武功。这是一个皇帝有作为的标配。
如果哪一任皇帝在位时，前任没有留下好的家业，就只能认命了。他们会成为帝国之间征伐的牺牲品，轻则割地赔款，重则亡国丢族。当然，也有例外，有的皇帝可以励精图治、养精蓄锐，终成一代雄主。不过这样的励志故事需要帝国外部配合。如果外国过于强大，就没有皇帝励精图治的时间。
所以说，皇帝是人，但不是普通人。
皇帝会杀错人，而且很容易杀错。
有经验的皇帝会道歉。
他们会在那个人死后，坦诚自己的过失，追赠各种荣誉头衔。想想吧，皇帝都低头认错了，还有什么理由不原谅他呢？
这种莫大的荣誉，很轻易就感动了绝大部分人（皇帝的牲口）。
于是，皇帝继续杀人，继续认错……
稍微有一点脑子的，肯定明白杀人偿命的道理。虽然杀掉凶手也换不来死者的重生，但是至少让凶手付出了一点比较大的代价。这也能让更多、还没来得及成为凶手的人，知道杀人的后果。
秦戈是坚持杀人偿命的。
因为这样的道理被所有人认同，很有群众基础。
不仅如此，坚持杀人偿命还有诸多好处。
在知晓“杀人者，也要被杀”这种比较严重的后果时，很多潜在的凶手，就会衡量自己能不能承担这样的代价，或者说想一想自己怕不怕死。这会阻止很多惨案的发生。
很可惜，这样一种人人公认的做法很难被真正执行。
一个人，杀人了，还被逮住了。更麻烦的是，这个凶手还怕死。
凶手不想背负杀人偿命的那一点代价，所以他辩护，他后悔，他乞求原谅。远方的无关人等被他的可怜悔过而感动，越来越多的人起来为他辩护、求情。
“凶手太可怜了，原谅他吧。”
最后，甚至是死者的家人都动摇了。
当然，也有一些坚强的家人坚持杀人偿命，却遭来不少白眼。
“人家都认错了，悔过了，还要怎样？”
“对啊，凶手这么可怜，你们还不放他一马。”
“冤冤相报何时了。人死不能复生。节哀吧，宽容大度一些吧。”
“真是睚眦必报，没有气量，一点没有帝国人的风范。”
……
一些不明就里的人，甚至开始指责坚持杀人偿命的死者家人或判官。搞得仿佛受害人家属和判官在联合欺负凶手一样。
难道说，凶手可怜，死者就不可怜？死者家属就不可怜？死者家属失去了最爱的人，却还要宽恕凶手。天呐，是个人就要发疯的，好吗。
除非是大慈大悲的佛祖、或是气量无限的天神才会宽恕吧。
当然，佛祖与天神强大无比，根本不可能随便被杀。
强者，自然能够宽容。因为，他们没有宽容的机会。想杀他们的人，都被他们杀掉了。
试想，如果神佛遇刺了，他们的手下、弟子会不会选择原谅凶手？他们自己临死时会不会原谅凶手？
这个问题不能想。因为这个问题非常危险。
不过有很多例子可以推测。
秦戈的身边就有活生生的例子。
墨玄的父亲因为失手打翻了祭品，就遭遇了玉面天神的怒火，家破人亡。甚至这一不太大的过错还是被神族陷害导致的！
因此，所谓原谅，只是强者的特权！
弱者，是没有原谅的资格和能力的。
一个人在还不够强大的时候，是没有资格、也没有能力去原谅的。而当一个人足够强大，拥有了这种资格和能力，却也没有机会去原谅了，就像那些杀掉了所有刺客的武道高手。
不过，选不选择原谅，是当事人的事，外人没有发言权。
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