这血契法脉自古流传至今，不仅被本土民间的各类教派分支、专修外道的旁门之士吸收，而且近十二年在东
南
亚一带盛行。许多邪
教便是在这血契古法上，增加了无数繁琐的仪式、杜撰鬼扯的说法，以此蛊惑信徒妖言欺众。
若普通凡人心有贪求，与鬼神罗刹一类交涉借力，则必须具备“声、印、器、身、秘”这五契，才能算是达成血契，如缺其一必不灵验。声契，即为咒术咒语，等于是立血契的双方能够沟通的语言；印器，是文字符号图案一类，约等于一纸文书合同；
器契，是法器物件一类，既类似于合同盖章用的凭证，也会在修法时用到，作用各异；身契，即立契者自身也是血契的一部分，对于鬼神而言更像是凡人的抵押物；秘契，则是每一种血契所必须的特殊契“缘”，无法一概而论。
蒋伍柱洗浴完后去了密室，五角凉亭的大香炉内，盘香就剩小半圈即将燃尽。阿炜开眼观察，周围的婢厉犬和仆戾狼，仍和平常一样享受烟气。祂也不知蒋伍柱内心是否知道，自己所修夜叉邪术的真相，只见他静坐结印，念诵片刻后，换了一盘新的暗红盘香，一层层地悬挂下来，恶鬼狼犬均无动静，时间刚好是十二点整。
阿炜在地库里坐了一夜难以入眠，次日上午等蒋伍柱收拾了行礼，跟他到了机场确认他离开了，才回到家里。张小索很早就起来修完早课，齐曼陪着学生去南方参加比赛顺便散心；
只有韩路非到中午十一点了，还在睡懒觉，张小索叫了几次他都不起；阿炜腹中并不饥饿，但惦记着张小索烤的面包，就回到肉身中起来，准备大吃一顿，张小索又给祂炒了盘河粉。
阿炜吃饱喝足，见韩路非还没起，就问张小索早上他有没有起来做早课。张小索说早上叫了他三遍，愣是坐起来又倒下去根本叫不动。阿炜有点气，闭目默念片刻，韩路非只觉全身上下每一块肉，都满了“牙签”。
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