剩下诸如刷牙洗脸、打呼噜撇大条，不善不恶则是‘无记业’。有节有度而成戒律，是对治贪心的良药；因戒生定则可降服嗔恨；再由定中生出智慧，便可识颠倒破妄想，般若智慧圆满时，种种烦恼百毒不侵。”
“那要是这样，就等于是业来自脑子和人心，心和脑子里的所想，变成行动，造成业力？”
“此心非彼心。”阿炜笑道：“如若我将你的心挖出来，会如何？”
张小索摸摸自己的胸口，“那我肯定会死掉啊！”
“然也，你若死后进入中阴境界，在这过渡阶段，仍然能看能听能想，这个功能又从何处而来？你未死之前，因眼耳鼻舌身意这六根，在色声香味触法这六尘之中；如耳识凭耳根得以闻声，以此类推，六识借助六根而接触六尘，故而学了词汇起了名字，有了辨别起心动念；于是乎，心念这厮又生出爱恨情仇是非取舍、造作无数善恶之业。这，便是心。”
“好吧，我暂时就理解成不管是人是鬼还是动物，也不管生前和死后，都有这么个东西，在起作用，这个就是‘心’，那么问题来了，心又从哪儿来的？”张小索眼中带着一丝聪明和一丝狡猾，这个话题好像打开了他的脑洞，里面冒出无数的好奇与追问。
阿炜说口渴让他去沏茶，不然不跟他说。张小索平时什么都有，唯独没有喝茶的习惯，阿炜就让他去齐曼的桌子左边那个小柜子里找，果然翻出来大半个熟普饼，和一包没拆的福鼎白茶，问祂喝哪个，阿炜说就喝那个贡眉饼吧。
于是张小索就照阿炜说的，撬了茶饼煮了一壶，看时间还早，要等的朋友电话还没来，又叫了一份寿司两碗冷面，边吃边缠住阿炜问关于心的问题。阿炜说心从性中来，但二者一体，如水上涟漪，对境生心都是性的作用，真心即是阿赖耶识，继而又从六识说到八识等等。
“……故而，善因感召善缘生善果，恶因感召恶缘生恶果。行善并非做与人看，也并非有个判官天神日日追在你屁股后头记录，那是一种比喻；可你若因缘具足时，所见境界、形象，又都是从你这心中生出。”阿炜一吃起东西，说话的速度比平时快了很多。
张小索最近看他吃东西，心里总有种满足感，“如果恶因遇到善缘，会向良性发展么？”（本书三校、修改、完整版仅在签约网站“磨铁中文网”独家连载更新，写文不易，敬请喜欢这个故事的朋友们，抵制非法盗文网站，支持磨铁正版阅读！在b站搜索书名或作者名，即可收听收看《贯耳阁》带字幕的视频版广播剧。）
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