“我信了！小郎君！我，我，我，”呆书生这一次的结巴却是因为他激动的实在是不知道说什么好了：他遇到了贵人，他遇到了神仙。
狐狸被他的呆彻底打败了：“算了，呆书生。我可是狐仙哦，你怎么称呼啊？”狐狸觉得变成一个人也蛮有趣的。狐仙？呆书生一边呆呆的回答：
“我，我是商洛。”呆书生商洛还沉浸于一脸的震惊之中，所以回答的有些傻，他似乎是觉得：书里说的狐仙，不都是美姿娘吗？怎么还有俊后生的？他平偶尔看一些怪谈异闻传奇之类的书。
书上写的，那可都是狐仙变成美貌女子，楚楚动人。然后狐仙下嫁到书生家里，帮助书生。比如，虽然不算是书生的大禹，沉迷美色的纣王。再不然还有普通的书生和狐仙的故事——
《朝野佥载》记述：“百姓多事狐神，房中祭祀以乞恩，饮食与人间同之，事者非一主。时有彦曰：无狐媚，不成村。
狐仙：皈依道教修行的地仙
狐仙，在神话传说中狐狸能修炼成仙，化为人形，与人来往。
《两般秋雨盦随笔·狐仙能画》：“北地多狐仙，人家往往有之。”
《二十年目睹之怪现状》第二四回：“他无意中把狐仙得罪了，那狐仙便迷惘了他，不知怎样干出来的。”
九尾狐仙的代表有玄狐元君等。
道家内丹典籍《太乙金华宗旨》第五章：狐仙为界投胎而来，其寿数千载，为世事洞明。
《玄中记》提到：“狐五十岁，能变化为妇人，百岁为美女，为神巫，能知千里外事。善蛊魅，使人迷惑失智。千岁即与天通，为天狐。”
狐狸精最早是以祥瑞的正面形象出现的。上古时期，即有狐之图腾崇拜，涂山氏、纯狐氏、有苏氏等部族均属狐图腾族。
狐狸在先秦两汉的地位最为尊崇，与龙、麒麟、凤凰一起并列四大祥瑞之一。
汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、青鸟并列于西王母座旁，以示祯祥。
还有人总结说狐狸有三德：毛色柔和，符合中庸之道；身材前小后大，符合尊卑秩序；死的时候头朝自己的洞穴，是不忘根本。
葛洪所著《西京杂记》一书中，有古冢白狐化为老翁入人梦的故事。
《搜神记》一书内，谈狐的作品甚多，到了唐代，狐仙小说依然盛行，像《任氏》、《计真》等篇开始大肆宣扬与狐有关的灵异事件。
《酉阳杂俎》记载：“旧说，野狐名紫狐，夜击尾火出，将为怪，必戴髑髅拜北斗，髑髅不坠，则化为人矣。”
一说“狐口中媚珠，若能得之，当为天下所爱。”狐妖多变为美女，以勾引壮丁或少女。
《太平广记》卷第四百五十三中《张立本》一则记女子被狐狸魅惑之后的情状：“女即浓妆盛服，于闺中，如与人语笑。其去，即狂呼号泣不已。”
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