不过人死不能复生，我们也无从得知当年的事情。我们现在要做的就是管好自己，首要问题就是如何解决这几具僵尸，他们既然能挣脱符咒和捆尸绳的束缚，看起来不像是等闲之辈。对付这种地怨气产生的邪物，唯有正义的力量方可与之抗衡，可我们这么多人没有一个道士，也没有一个和尚，无法借助佛道的力量将其制服，看样子只有硬拼了。
正当我们做好血战准备之时，九夏忽而之间就站了出来，手持符咒，颇有得道高人的感觉，看样子他是打算以一人之力对抗这些僵尸，这未免有些太狂妄自大了。
“九夏，你快回来！”我示意九夏不要冲动，这僵尸可不是幼儿园朋友，一脚踢飞五六个，这可是堪比金刚哥斯拉的存在，现在可不是逞英雄的时候，要靠团队合作。
“这么些鼠辈，还需要你们动手？好好看，看我把这些僵尸治的服服帖帖！”九夏看起来很是胸有成竹的样子，好像他手里握着的不是符咒而是茅山师剑一样，砍这些僵尸一刀一个。不过他既然这么了，肯定也不仅仅是为了装厉害，想必是有自己的独门秘籍，我们当好看客拭目以待，看看九夏到底有什么本领。
来倒也神奇，九夏掐指念诀，才不过几句话就使得这些僵尸如同被定身般动弹不得，看的我们瞠目结舌，下巴都快要掉地上了！这到底是哪门的法术，竟然如此强力，而后九夏又飞出几道符咒，那符咒就像是长了眼睛般，直接朝着那僵尸的额头飞去，符咒一贴上去，僵尸虽凶狠却也动弹不得，令人咂舌。几具僵尸就这样被制服了，好像比吃饭都要简单。
九夏和我们，这是辰州符，古人以祝咒替人治病，辰州人最擅长此术，故称辰州符。符咒起源之事，少有人及，上古时，五溪八蛮峒，出了三位神仙，她们都姓胡，是三姐妹。大姐名叫胡琼，手执金交箭；二姐名叫胡英，手执分光镜；三姐名叫胡秀，手执真宝灯。这三人都是五溪著名的三大巫师。
那个时候正是母系社会晚期，女人在社会上的地位很高。胡氏三姐妹聪明过人，办事能力很强，在群众中威望很高，胡琼取虫鸟之迹併而成符，胡英取禽兽之声，演绎成咒。胡秀偶见水牛出水喷气之状，萌发灵思，便集符咒于器中而成圣水，成为雷坛的三大重要文化元素。符咒之术，至此昌明；役鬼通神，灵效特著，辰州人尽法效之，广为传播，为人治病，驱鬼逐邪，无不显应，胡氏三姐妹则成为辰州符咒的创始人。
朱砂有镇邪作用。人见是朱砂，鬼见是火轮，且异常恐惧。辰砂产自辰州，是朱砂中的珍品，用于祭祀活动，功效更为显著。故4000多年前的周王朝，责令荆楚年年进贡辰砂，作为宫廷傩事活动时，在桃木板上或黄表纸上，书写符箓，啟奏神灵，召唤兵将，驱鬼逐邪的重要手段。胡氏三姐妹的三大发明，随着辰砂一道进入宫廷，周王朝如获至宝，在全国雷坛大力推广开去，并追封胡氏三姐妹均为真人，以表彰她们为傩文化的发展作出的巨大贡献。
五溪即是雄溪、樠溪、酉溪、舞溪、辰溪，清朝时，在保靖县拔茅乡土家族修复了一座八部大王庙，此庙虽然拆毁过，但尚存一块庙门上的石匾和一块残缺的石碑。石匾上刻有八部大王四个大字，石碑下半截刻有“首八峒历汉、晋、六朝、唐、五代、宋、元、明、马楚南上游……故讳为八部者，盖以咸镇八峒，一峒为一个部落。”
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