“去哪？”
萧远悠指了指武夷山南门：“南门下建有山门道场，专供来往走动的道友歇脚，平时可能会有人住，但拜山期间各门道士都待在自己门派，期间一般来说是不会住满的。”
“你怎么知道？”
“听说的。”
吴曲点点头：“可我们不是道士呀。”
“呃，试试看呗，总比认命好。再说我们睡门口，那里的道士放着空房间不给，怎么着也不能就这样看着吧？这就冷血的过分了。”
“对！不认命！”吴曲小跳起来，拉着萧远悠往前走，小胳膊还挺有劲儿：“那现在就去吧！”
路过小吃摊，吴曲把最后俩钢镚用了，买了一个幸未涨价的甜馒头，一人一半，边啃边走。大有光脚不怕穿鞋的意思，看来是打算吃定山门道场了。
萧远悠嚼着馒头思索：这算不算一饭之恩啊，要不要报答？可我又不缺这一顿——再穷也不至于山门下饿死掌教哇。
萧远悠犹豫帮不帮他，自然有道理——每个人都该有自己的际遇和行事风格，无论是过分的帮助还是加害，都有违道士追求“我道”的心境。
道这个东西，不比武术，滴水穿石？没用。最靠谱的就是顿、就是悟。当然，“顿悟”这俩字儿本身就不大靠谱。但在佛道禅理上面，不靠谱的规则往往最靠得住，萧远悠觉得自己已经干涉过多——
“如果她真有心拜山，那放她自己去拜反而好些。”
会这样考虑，是因为萧远悠亲手制定了拜山大祭的原则：不求根骨清奇，只求执着心性。
一个道门，要的不是旷世奇才。毕竟江山代有人才出，有人，那就必然有人才，至于人才来得早来的晚，不重要，反正会来。
对道门来说最重要的是，山上的人有耐心在山上呆下去。试想，就算你根骨上佳，悟性绝好，但上了山却没耐心待在山上，那门派栽培你有什么意义？所以拜山祭的第一原则就是：选有心人。
那么这样的话，吴曲过于依靠萧远悠，反而无法磨砺她求道的心性。心性、耐性不够的人就算拜山成功了也没用，与其被长年累月的百无聊赖折磨下山，还不如让几天受冻挨饿让她放弃。
顺其自然，多少道士丹青文墨就死练这四个字，不是没有道理。
想得八九不离十，两人已经到了“南门道场”。
这间道场的规模相当大，两个足球场的大小，左右两部分。左面是乱真派负责管理和留守在这块地方的修士，十余间房，供修士在这里修行兼经营道场。右边比左边要大三倍多，至少有六、七十个单间，呈回廊状排列、层叠。
左右之间是一条宽敞精致的木阶梯，尽头有一个大型辕门，那就是武夷山山南的入口了。不过辕门正前方挂着两块牌子：“军区重地”以及“暂未开放”。荷枪实弹、且受过修行训练的两位陆战队队员守在那。
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