因为对世家子弟来说，亡国是什么玩意？能吃？能耍？能睡？在他们的眼中，自有一套公式：家族＞民族＞国家＞个人＞黎明百姓。
个别不地道的会把“个人”栏跟“国家”或者“民族”栏换一下，但始终不会动摇的就是家族地位。乱世之中，干爹或许不好找，但老板总是很多的，所以亡国等于换老板，而且只要有老板，就必须接受这群员工。因为世族在江湖、文坛、政坛、本地土著，皆有人脉和势力，更能提供国家治理百姓所需要的关键因素：人才。
那时候的人才生产厂家就那几个家族，“自学成才”这一说犹如一个神奇的童话，你说你是石头缝里蹦出来的都比这句话靠谱。
那个时代里，家里必须有条件你的出发点才能不一样，你才算是人才，哪怕你臭屎无用。比如王羲之、王献之父子，除了书法屁都不懂，一个官至右将军（军委副主席），另一个更是做到了中书令（国务院总理）。所以说这就是家族的力量，而且从它出现的那一刻开始，就一直在暗中以裙带效应影响着整个人类社会的形态和构成，直到今天。
而唐朝贞观年间，位于华原县的家族就有很多，小的不说，大的有令狐、常、柳、范四大家族，具体要说有多大，只需要提溜出一个柳家的柳公权就能说明一切问题。
而其他家族也是各有春秋，除了官宦家族之外，还有文坛家族、江湖家族等等……
“傅家本是前隋的官宦豪门，秦王军队入主洛阳后就降了唐。老家主在天策府时期为秦王做过主簿，后面没能跟随皇帝起事，便被留在洛阳。少家主傅翰学离家出游，似乎是想入东都任仕，所以自己一家人暂时住在山下。”
萧远悠问道：“山下的世家很多吗？”
“回师叔，很多的。”
这样萧远悠就明白了：山上的高人多，山下想巴结高人的家族也就多了起来。
“那傅家在这些世族之中算什么级别的？”
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