好么，你又来“朕以为、朕觉得”了，陆秀夫算是彻底看透了这个“人小鬼大”的小鬼头，他是拂袖而去。
等文官们得到了消息，那可真的是炸了锅。
“军功授田”实际上涉及到了中国历史上两个关键的核心问题，一个是财富，另一个是权力和地位。
中国历来的财富表现和分配，是围绕着土地进行的，这可以用很多人都知道的四个字来说明，那就是“购地置业”。古人有了成就，表现为置业，但置业是以“购地”为代表，为什么民间不说“购金置业”或“购车置业”呢？因为古人们深刻地认识到，土地是所有财富的来源，是一切财富的核心。
这在二十一世纪的中国依然没变，只不过它是通过房子，间接的与土地挂上了钩。后世房地产行业的红火，与这种深入中国人骨髓里的观念是分不开的，要不房价怎么会变得“欲与天公试比高”？
说实话，后世的房地产市场的确也需要管理，砖家们也不能老是用市场经济来说事。因为经济学上早就有定论，即使是市场能够对资源进行有效率的配置，但它造成的结果却并不总是公平的，甚至是令人难以忍受的。在人均资源稀缺的情况下，如果发展到在整个社会造就了“房主”和“房民”两个新阶层的对立，那就真的不好玩了。历史上所谓的“地主”和“农民”的对立，就是前车之鉴。在这方面，只怕多少还是要借鉴点圣人所说的“不患寡而患不均”的观念滴。
当哪个穿越者要把社会的主要财富分配给武夫时，文官、文人甚或其他人怎么会没有反应呢？
但是，“军功授田”更彻彻底底地改变了武人的社会地位，如果依据秦法，它昭示的是，武人在社会上将凌驾于其他人之上，而这是帝国的文官们根本无法容忍的。堂堂大宋朝实行的是以文制武，文人的地位高于一切，但这种地位是在千百年来文武的相争中最近才得到的，他们能轻易放弃吗？
张世杰和刘师勇为什么对东所说的“军功授田”如此紧张？他们完全可以对这个有利于他们的举措不置一词，但他们知道，这严重地触及到了文官们的底线，必将引起文官们的反弹。陛下已经大大改善了武官和军人们的地位，也许就此罢手，至少还能保住已有的成效，万一在文官们的反对下，朝廷又回到过去了呢？在经历了文官们长期的压束下，他们对眼下的改变已经很满意了，他们之所以鼓动宋瑞在陛下面前进言，在某种程度上也是出于患得患失的心态。
在随后帝国的朝会上，东终于获得了他到这个时代以来的最高礼遇，他被几十个“夫子”一起上课了。
“陛下，圣人云……”
“陛下，先帝曰……”
“陛下，古人云……”
“陛下，子曰……”
“陛下，先贤有言……”
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