常澈道：“人生难得，如高山垂线穿鍼、盲龟浮木伸头，因儿汝知？”水因道：“佛说自须弥山巅垂一条线，山脚放一绣花针，线落穿针孔，既能转世为人。佛说海有瞎龟，海有木板，木板有一洞，百岁能伸一头，欲值孔者，既得人生。”
诸女皆面沉似水，常澈道：“爪土及大地土，天鬼狱世寿长，七佛以来，犹为蚁子。八万劫后，未脱鸽身，人生难得，你们都需好好修行，切莫虚度光阴。”聂慎道：“尊师，前四句作何解？”
常澈回道：“佛在地上抓一把土撒掉，指甲上剩一点土，来世得人身的数量是指甲上的土，堕三恶道的是大地之土。天鬼狱三道寿命绵长，然人生百载，转眼即逝。难得易失。”
水因道：“慎师妹，师傅曾给我讲解此两典故，所谓七佛以来，犹为蚁子。指的是有一日佛看到一堆蚂蚁，微微一笑，阿难遂问何故？佛说，七佛都已示现，它依旧是一只蚂蚁，讲的是‘我执’。八万劫后，未脱鸽身。指的一日鹰追鸽。鸽躲到舍利弗的影内，惊慌失措，躲到佛影内，既很安详。舍利佛有八万劫的宿命通，他瞧鸽八万劫来都是鸽身。”
常澈道：“一劫四十三亿二千万年，鸽八万劫都难脱畜生道。地域道、恶鬼道更长百千万亿倍，人生难得，佛法难闻。永恒世界佛入灭，乃有娑婆世界贤劫千佛释迦摩尼佛教度众生，虽值末法时期，然此机缘，成此人生，哪能虚度呢！”
韩英兰道：“尊师，何谓娑婆世界，何谓永恒世界，佛因何入灭。”徐宛道：“尊师，何谓贤劫千佛，何谓末法。”常澈道：“永恒世界即我们所处世界，因佛同众生因缘尽，遂自入灭。自佛入灭，佛经悉数消逝，妖魔祸害世间，教众化魔，皆沉苦海。娑婆世界即释迦摩尼佛教化世界，此界众生安于十恶，堪于忍受诸苦恼而不肯出离，为三恶五趣杂会所，乃如现世。”
本章已加载完毕