非洲的原始宗教大多数都是比较和平的，而且教义也基本相似，所以在外人看来可以统称为非洲原始宗教。其实，非洲宗教的教争远远大于表面，即使想东南非洲和东非地区都信仰至高神莱扎，但是各个部落之间的信仰也不完全相同。而且在庞大的非洲大陆上，很多地方的至高神都不一样，更不用说下面的真神了。本来是你家的神降你家的雨，我的真神降我的雨，两家也是相安无事。可是有一天两家发现降得雨不一样多，较为直接的非洲人想到的不是改变信仰，而是抢他丫的。教义的团结只是针对内部“同志”，抢了其他部落的水算不上违反教义。这就是非洲部落内部很团结，部落之间却是战争不断的一个重要原因。
像东南非洲的莫桑比克、斯威士兰、赞比亚和津巴布韦以及东非的马拉维、坦桑尼亚，还有西南非洲的纳米比亚和刚果（布）都信奉莱扎，但是各个部落之间的守护真神并不是相同的。莱扎在马绍纳语（班图语系最重要的一个分支）中的意思是“抚育”，就像母亲抚育婴儿，酋长爱护族人一样。这些部族的人感觉自己好像时刻都躺在母神的怀抱里，他们并不愿意刻意去争取什么，这虽然是导致当地落后的原因之一，但是不可否认，这几个国家是整个非洲最平和的国家，其犯罪率也要远远低于法制较为健全的南非共和国。
阿巴尔甚至想过，如果能够统一非洲的宗教（这在欧洲的殖民时期几乎已经实现了，二战之后，整个非洲有三分之一的人信奉基督教，如果排除北非的阿拉伯人，这个数值会更大），那非洲的动乱就会少上很多吧。不过这对于阿巴尔来说，还是一个遥遥无期的梦想。而且减少非洲冲突的办法也不是只有这一个，其实非洲之所以动乱不断，除了体制的原因（多是军人掌权）外，最主要的原因还是经济落后，文化素质教育不过关。
本章已加载完毕