“难道不是么不平均怎么兼相爱不平均怎么交相利”
“自然不是，墨子尚贤篇有言：贤者举而上之，福而贵之，以为官长，不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役。这哪里有什么平均主义了。”
“那不正好说明他的学说前后矛盾一会儿兼爱相利，一会儿贵之贫之。而且他还一边提出非命，一边高唱天志明鬼，这不扯淡么”
李长定心中约有不满，却还是耐心平静地开口解释道：“非命说的是否定决定一切的命运，天志明鬼讲的是世间法则，两者表面相似，其实本质不同。”
“具体哪里不同了”
“非命讲的是否定命运。否定世界上有一股能够控制一切的力量。命运是一股决定一切的力量，在他面前，万物生灵都只是傀儡你的所思所想，所言所行，所有的机缘遭遇都是由他操纵的。非命否定的是命运决定一切的思想观念。”
“那天志明鬼呢”
“天志明鬼讲的又不同了。天志是说世界上有一个神灵，譬如主世界的皇天，执掌世界权柄，定下种种法则，天地万物依法则而行，明鬼的鬼则是他手下的执法者，对于遵守法则的人赐予奖赏，同时严厉惩罚那些违背法则的人。至于那个神灵所制定的法则，当然是导人向善的。”
“怎么你明白两者间的区别了么天志明鬼其实就是把世界比喻为一个国家，神灵制定的法则就好像国家法律，那些鬼神便是执法者。在这样的一个世界中，万物生灵就如一个国家里的平民百姓，虽然受国法限制，但却拥有很大的自由。而在命运之下，一切都是牵线木偶，万物生灵，全无自我。这两者的本质完全不同。”
“那，那兼相爱，交相利呢”因为主世界就有皇天后土，各种福神土地，完全符合墨家天志明鬼的理论，在某些人看来封建迷信的一面也成了正确的事实，屠夫反驳不能。
“兼相爱，交相利说的是墨者大义，天下大义，可不是什么平均主义。兼相爱，爱人，待周爱人而后为爱人，能够普遍的博爱他人才是真正的爱人，这份爱则为墨家大义的根本。”
“哈，只有兼爱是爱儒家的仁爱就不是爱了我对我父母的爱就不是爱了这世上难道还有不爱自己的父母却爱着普罗大众的人么难怪孟子都说：墨子兼爱，是无父也。无君无父，是禽兽也。”啃书小说网KenShu.CC收集并整理,版权归作者或出版社。
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