到了地方，看到的却是一片荒凉地。
那时的西北还不是一片黄沙，只是一些干涸土丘，上面还长着一些枯黄的杂草灌木。
彭玉真人到达地方，感觉这地方不应该这么荒凉才对，所以就极目往前望去。他师叔师伯众多。一身所学甚杂，以前曾得一位师伯传授一卷望气决。他凝气入目，就是在望气。
古人认为。万物生长，日月运行，天地之气相互交合，自有其理。只要辨别其中规律，就可辨别吉凶祸福富贵贫穷。
望气决就是对诸气变化的总结。
在古书上就有很多这样的记载：史记.文帝纪，汉文帝十五年公元前265年。赵人新垣平以望气见，因说上设立渭阳五庙。汉书.郊祀志。也载有这事：新垣平对桓帝说：长安东北有神气，成五彩。若人冠冕焉天瑞下，宜立祠上帝，以合符应。文帝接受了他的建议，在渭阳设五帝庙。
墨子.迎敌祠说：气者，有大将气，有小将气，有来气，有败气，能得明此者，可知成败吉凶。
吕氏春秋.明理说：至乱之化，君臣相贼，长少相杀，父子相忍，弟兄相诬，知交相倒，夫妻相冒，日以相危，失人之纪，心若禽兽，长邪苟利。其云状有若犬、若马、若白鹄、若众车，有其状若人苍衣赤首不动，则名曰天衡；有其状若悬釜而赤，其名曰云旍；有其状若众马以斗，其名曰滑马；有其状若众植华以长，黄上白下，其名蚩尤之旍。
史记.天官书对望气的占卜法作了介绍，说如果仰望云气能达三、四百里；如果登高则能看得二、三千里。通过观测云气，能预测吉凶顺逆。
道家望气其实就如同中医的望闻问切一样，他看你脸色好坏，然后再结合一些身体上的病症，就能得知你得了什么病。只是道家的望气牛一点，看的是日月星辰山川草木。
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