元气生于混沌之中，于明之内，暗之外。因明暗之间生空洞，空洞之内生太无，太无变而三气分明，玄气、元气、始气，三气混沌，生太虚而立洞，因洞立无，因无生有，因有生空，观空无之变化，便能虚生自然。
上气曰始、中气曰元、下气曰玄，玄气所生在于空，元气所生在于洞，始气所生在于无，故能一生二、二生三、三生万物，万物负阴而抱阳，太极也。
一生二、二生三、三者化生，以至九玄，从九返一，乃道真也。阳清成天，滓凝成地，中合成人，三者分判，万物禀生，日月列照，五属唤名，乃圣人也。三者生于三气之元，处于元气之始，极乎无极，混元无极也。
混元的含义有两种：一是指天地元气，亦指天地；二谓开天辟地之时，形容极古远的时代。
言阙深知自己的功法纯粹不足，当即剔除了万道，重修功法，第一重名曰：一气生，借助本源之气，修成混元一气，元神化作混元，肉身成就混元，以一道本源之气，作为根基，乃是混元一气经的根本所在，相当于炼气、神通二境。
第二重名曰：玄气始，修成以抵充境界后，便凝练真元，修成混元真元，通体充盈混元真气，气达紫府，元神始明，相当于神明境。
第三重名曰：元气合，修成元神，推开神门，明悟道蕴，成就大道，相当于道境。
第四重名曰：太极，修成混沌，熔炼元神，化作太极。
第五重名曰：太虚；第六重名曰：开天；第七重名曰：阳清；第八重名曰：无极；第九重名曰：元始。
以言阙的能力与底蕴，堪堪推演出第四重功法，至于其余五重，言阙底蕴不足，只能隐约有个轮廓，待以后慢慢领悟。
言阙推演功法，不知不觉，已经过了三年时间，言阙根本毫无察觉，只是头发长长了尺余，周身落满了灰尘。
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