吴起何等人物，田无择话言刚落，吴起就明白了田无择之意，他是打算让自己去跟君上告罪了，换做今日之前，吴起必然不会接受，毕竟，他心中还有怨毒。
可如今，吴起经过田无择的开导，已经想明了，鬼谷一派，虽说治国理政，统兵御敌，皆是强项，可在后继培养上，鬼谷一派却有着天然的劣势。
其实这很容易看出来，吴起之师，鬼谷子一直以来，就隐居于鬼谷之中，而儒家之先辈，却周游列国，在俗世有教无类，自然，儒家士子比鬼谷之徒，人数远远倍之。
也是因此，吴起与田无择争夺相位，根本无望，想明白之后，吴起心中虽有些黯然，可眼下当务之要，确实如田无择所意，应该解决自己与君上之间隙才是。
当即，吴起扶案而起，走到田无择身旁，言道：“田子有愿，起不敢辞尔。”随后，搀起田无择，朝偏殿而去。
魏击此刻，正孤身一人，站在偏殿图架之旁，今日吴起所为，直到此时，魏击心中依旧有些愤然，可如今之局势，想要让军权平稳过度，却并不容易。
眼下大战又将再起，魏国想要无有危机，只能继续重用吴起，可如此一来，对于魏击的治国之策，就有些背道而驰了。
老子曾云：天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。
此乃老子所著《道德经》之载，老子晚年虽因与周礼决裂，所以多有非礼之言，可早年先贤孔子，毕竟问礼于其，所以老子著作《道德经》，魏击亦是有所拜读。
老子之言，晦涩难懂，魏击虽说拜读多遍，可依旧不敢说自己已经透彻其理，不过，多遍阅览之下，亦是有所收获，正如方才这句，人之道，为损弱奉强矣。
如今，吴起之鬼谷一派，与西河一派相比，为少数，为弱者，身为国君，自当要损吴起之利，而全西河之欲，只是，此为行事方略而已，却不是根本目的。
为君之道，贵在中庸，独强必不可久，魏击让族弟公孙座插手军权，从吴起之处相，肯定是损其之利，可从魏击之处想，却并非如此了。
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