重生三国之雄霸天下_最新章节第五百七十七章

    甘宁又想起一事，连忙从怀中掏出一封书信，递给太史慈。太史慈接过来一看，原来是远在幽州的赵云写给自己的信件，叫甘宁转交给太史慈。

    这封信的主要内容就是要太史慈安心，现在公孙家族的人并无异动。公孙赞的死在很大程度上是咎由自取，而且太史慈也给了公孙赞在战场上以英雄的待遇，公孙家族更得到了很好的安慰，故此公孙家族对太史慈并不怨恨，更因为对待草原民族地坚决态度和公孙瓒如出一辙，所以赢得了公孙家族所有人都称赞，令公孙家族为太史慈效死命。

    这封信中还盛赞田畴和闵柔的过人才能，在鲁肃的领导下，发挥着越来越重要的作用，半年不到，幽州便已经回到了刘虞执掌幽州地全盛时期。太史慈看得十分欣慰。

    甘宁看着脸上大见欢愉的太史慈，笑道“当日子龙带我来见主上时，主上与子龙那种豪气干云的气魄到现在还令人记忆犹新。”

    太史慈笑道“兴霸亦是当世英雄”

    甘宁闻言，大感不好意思。几人又谋划了一番，便安排甘宁先住下。

    现在太史慈就在等待时机，那就是于吉和马翻脸了。

    时间飞快，几天转眼过去。

    于吉的声名更盛，已经改过了长安城中所有人的风头。马和于吉的决裂就在此时。

    太史慈等人当然不可能知道两人之间具体发生什么事情。但是却看到马和于吉两人在群玉阁相续离开，一个是拂袖而去，一个是面色不虞。

    太史慈就知道自己动手的机会到了。

    黄昏时分。在北城的高台上，于吉正在正襟危坐，夸夸其谈，说玄道妙，台底下的人不时地发出如痴如醉地喝彩声和赞叹声。

    太史慈和甘宁此时都在一处高楼之上，看着于吉那仙风道骨的模样。有点黯然。

    甘宁看了半天，冷哼道“没有想到这个妖道居然有这么大的号召力，这些无知的人们也是，竟然这般轻易地相信于吉的胡言乱语。”太史慈冷笑道“这个我们不管，日后我青州的学术一旦传扬天下，这等歪理邪说自然不够自破。”

    甘宁点头道“这倒是。自古儒家和道家的思想就没有停止过。”

    太史慈看了看甘宁道“没想到你还有点学问。”甘宁大感气不过道“主上莫要小瞧人，别的不懂，这点事情我还是知道的，嘿，那个什么列御寇写得列子中不是有个两小儿辩日的文章吗那不就是道家思想的传人在轻视孔子吗”

    太史慈闻言大奇道“列子现在就有这本书吗列子不是魏晋南北朝时期的后人伪作的吗”

    甘宁闻言一愣，喃喃道“魏晋南北朝那是什么东西”太史慈大感尴尬，连忙岔开话题道“总之你说的有一定道理，儒家思想研究的是人与人之间的关系，而道家思想则是研究宇宙万物的学问以及人和天之间的关系。从范围来看，道家思想的确更加宽泛一些，比如说道家思想认为儒家思想关于“礼”的阐述就显得十分的浅薄，他们认为“礼”不过是天地大道中的旁枝末节，微不足道。不过儒家思想却认为人与禽兽不同，所以人与人之间的关系的学问也是浩如烟海，永无止尽，故此孔子说“未能事人，焉能事鬼。”就是这个道理。”甘宁闻言大为佩服，崇拜地看着太史慈。赞叹道“难怪主上可以开宗立派，创立新“五德终始说”。三言两语便可道清两家思想的区别，令人佩服。”

    太史慈见甘宁不再理会刚才自己的失言，便长出了一口气，岂料甘宁又问道“敢问主上，到底哪家的学问更加广博呢”太史慈暗叫要命，心道天晓得这两派思想的孰优孰劣，含混道“这两派根本无从比较，又或者鸡同

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    鸭讲，就比如看到流水。儒家思想想到的是“智者乐水”又或者“人往高处走，水往低处流”，而道家思想想到地却是水的本质，水之道，即所谓水之德。

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